」 根據官方估計，摄像头无法惡火吞噬拉海納，導致超過2200個建物受損或付之一炬，損失金額高達55億美元，成千上萬人無家可歸。

這個多數歐美自行車車手都有的小迷信，创建视频过使得2022年環法主辦單位直接將13號車手的號碼布印成反的給選手，今年的主辦單位甚至直接跳過13這個號碼。從2014年至今的歷屆武嶺盃冠軍，滤器无法创無一例外都曾入選台灣自由車代表隊國手，更不乏參與奧運、亞運的代表選手（見下表）。

「13」在歐美文化是一個不吉利的數字，建视频捕捉自行車賽事選手若拿到13的號碼布，都會習慣將號碼布反轉掛在背上，希望能將厄運轉為幸運。过滤器立刻點擊免費加入會員。還可留言與作者、摄像头无法記者、編輯討論文章內容。【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，创建视频过每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。文：滤器无法创黃彥誠（台大國發所碩士生） 原訂於9月2日舉行的第14屆武嶺盃自行車賽事，滤器无法创近日遭到公路總局拒絕核准路權，賽事單位只得無奈宣布停辦，該公文更指出鑑於端午連假有單車賽事造成民怨及負面新聞，經邀集相關機關，決議「於六日、連假、疏運、元旦、跨年夜、寒暑假等連續假期原則不得舉辦大型活動」，引發自行車友社群的龐大反彈。

但歐美車手可能不會想到台灣的自行車賽事也有「13」魔咒，建视频捕捉原因竟是申請路權受阻。台灣因舉辦運動賽事導致參賽者與用路人關係緊張的案例屢見不鮮，过滤器但公路總局此次採取的因應措施更是粗糙無比，过滤器忽略武嶺自行車賽大多凌晨五點即鳴槍出發，與多數遊客上山時間其實是錯開的事實，徒增不同用路族群之緊張關係。有經驗的醫師和照護人員，摄像头无法並不會特別把病人叫起來吃東西，讓他們想睡就睡，醒來了想吃再吃，吃多少完全由病人決定，不強迫病人。

因為水分進得少，创建视频过痰減少、水腫改善，也減少了不適，後來都能輕鬆、平靜地離開。移除呼吸管後，滤器无法创病人有自行呼吸的能力，醫師再度建議插鼻胃管，家屬仍拒絕。來信問我，建视频捕捉如何斷食善終？我說，目前沒有插鼻胃管，只要醫師不打營養針，拔掉點滴，這樣就是斷食往生了。婆婆的兒子很擔心，过滤器看母親不舒服，一直想送醫，媳婦覺得不妥，詢問我是否可以進行斷食往生。

這些人除了高齡以外，並沒有特殊嚴重的疾病，沒有緣由的睡眠時間越來越長，進食量越來越少。還是可以準備食物餵她，若她不吃不要勉強，順其自然就好。

這時候如果人工灌食或者打點滴，只是讓病人因痰增加、身體腫脹而死，徒增其痛苦。這媳婦很有心，放音樂給婆婆聽，幫她用精油按摩。許多病人沒有什麼痛苦，也不需要任何醫療處置，在不吃不喝兩週到一個月左右，平靜的走了。懂得向外求援也很重要。

文：畢柳鶯 哪些人適合斷食往生？ 第一類是「老衰、生命末期」的病人。我看他意志堅定，就和家人商量決定遵照他自然斷食善終的意願，五天來只以粗棉棒沾營養品讓他吸吮。我們放了幾首好聽、熟悉、撫慰心靈的詩歌，伴隨安詳睡在耶穌懷裡的爸爸。哪裡不舒服嗎？他說：沒有，我要睡了，躺著最舒服。

我遇到幾位癌症末期病人，雖然接受止痛和鎮定治療，還是痛不欲生。她在美國執業的同學聽到這件事非常驚訝，台灣醫學中心的醫師（她們夫妻和主治醫師）竟然不知道病人臨終有脫水的生理過程，應該停止所有輸液。

臨終不送醫，避免無效醫療的折磨，就能讓老人家壽終正寢。可能造成病人身體腫脹，甚至有胸水、腹水。

靈魂進入主裡的安息與自由。我說這是婆婆已經臨終的表現，她自己在進行斷食了，這樣才能輕鬆啟程。一位讀者九十九歲的父親往生，她寄給我的謝函如此描繪其情景： 二月九日爸爸開始不喝不食，我常問他你口渴嗎？他說不會。若經過心肺復甦術，病人吐血水、針孔也冒出水來的景象，縈繞在家屬腦海中，將造成很深的創傷和遺憾。有位病人吃了二十幾年安眠藥，決定斷食當天竟然沒有服藥就可以睡了。家屬依照病人之前的意願拒絕讓病人插鼻胃管。

兒女告知斷食善終的方法以後，他 她們開始斷食，也許是知道痛苦可以提早結束，下定決心後病人就變得比較平靜了。現在網路很方便，搜尋「安寧資源地圖」聯絡居住地縣市的居家安寧團隊，他們會來居家訪視，給予必要的醫療或安寧照顧。

當不能吃了，不想吃了，就順其自然，病人會出現「臨終脫水」現象，如乾枯的樹枝、落葉，神態安詳的往生。通常當事人健康時曾經交代不插管、不臥床，子女就比較容易做出放手的決定。

第二類是疾病本身太痛苦，無法治癒，情況只會越來越壞，如癌症末期、慢性肺病、慢性肝病、慢性腎衰竭、心臟衰竭等。就像即將燃盡的蠟燭一樣，連進食的欲望都沒有，也沒有吸收食物的能力，自然的停止飲食往生。

有位九十五歲的婆婆，八個月前下肢水腫，醫師診斷心臟衰竭，給予藥物。看來不只民眾的死亡識能不足，許多醫師也是如此，包括幾年前的我。最近兩週虛弱無法下床，不吃不喝，口吹泡泡，喉嚨有咕嚕咕嚕聲，有時昏睡、有時唉唉叫。過程中，婆婆偶爾可以吃半碗粥，一週以後連水都不喝，再過十天就在家人陪伴下安詳往生

它們帶這個人接觸到冰冷石頭般的實質，召喚出他本性中最好的一切。它們扮演著道德的補劑。

文：詹偉雄 【導讀】英國特質：真誠與自虐 This above all: to thine own self be true And it doth follow, as the night and day, Thou canst not then be false to any man. 尤其要緊的，你必須對自己忠實 正像有了白晝才有黑夜一樣 對自己忠實，才不會對別人欺詐。閱讀《野蠻競技場》，容易讓人聯想起海洋作家約瑟夫．康拉德（Joseph Conrad）的小說：當船長面對大自然的嚴酷磨礪，該作為的不是一句句苟活的祈禱，而是對自己能力、責任與技術之絕對真誠、近乎倔強地信任與持守，這一股「即使覆滅了也無悔」的勇氣，能驅散恐懼並專心於當下該有的工作——該操什麼舵、該降哪張帆、該頂上哪一向的風⋯⋯。

——Oscar Wilde, The Soul of Man under Socialism, 1891 如果有人問：「哪一種登山，是最好的登山？」我會不假思索地說：「是喬．塔斯克（Joe Tasker）的那一種。——William Martin Conway, The Alps from End to End （London: Archibald Constable, 1895）, p. 174. We are all ill, Freud said. No less are we all inauthentic. 佛洛伊德說：「我們都病了。

——Lionel Trilling, Sincerity and Authenticity （Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1972）, p. 102. The true perfection of man lie not in what man has but what man is. 一個真正完美的人不在於他有什麼，而在於他是什麼。它們洗滌了心靈，將感傷蜘蛛網和愚蠢想像一掃而空。」我並不認識喬（多麼希望能認識），能有如斯斷言，是因讀了他寫的書《野蠻競技場》，是的，沒錯，就是讀者眼前翻閱的這一本。喬．塔斯克與臉譜meters山岳文學系列第一本書《輝耀之山》的作者彼得．博德曼是同輩作家，喬要比彼得大上三歲，但他們的逝日是同一天：一九八二年五月十七日向晚，他們在聖母峰東北稜脊的第二岩塔峰（2nd pinnacle）下的八二五○公尺處，永遠地消失了身影。

但這個小孩很早就流露出攀爬的天賦，米德爾斯堡被蒂斯河一分為二，因為離北海的出海口很近，河上運行著大小的送貨船隻，連結城北與城南的升降橋有六十八公尺高，喬從很小的年紀即以爬這座橋為樂。成人之際，他放棄神職生涯的期望，申請進入曼徹斯特大學社會系，加入了登山社團。

出生於英國東北小城米德爾斯堡（Middlesbrough），喬是家庭十個小孩中的老二，父親是學校門房，家境清貧，喬很早便被送入神學院，期望長大就任神職而有份安定的工作。」同樣，我們都是假的。

他對城市的下層階級有同理心，身體力行過著拮据與粗放的生活，這樣的氣質錘煉出日後不同的登山信仰和風格：喬偏愛兩個人的基本繩伴組合，用最少的錢進行刻苦的遠征——愈少的依賴也就意味著最大的自由文：林開世（台灣大學人類學博物館館長） 【導讀】如何不從「國家的視角」看待世界？ 對熟悉詹姆斯・斯科特（James C. Scott）研究的人，應該會對這本一九九八年《國家的視角：改善人類處境的計畫為何失敗」的出現感到訝異，在此之前，斯科特一直是以描繪東南亞農民道德世界的圖像以及社會革命出名，一系列有關越南農民的道德經濟，以及馬來農民如何抗拒國家與資本主義的著作，奠定了他在學術上的地位，更開啟了社會科學界關於霸權與抵抗的理論對話。