在抗震救灾抢险救援阶段，甾醇李晓涛总是上班最早，回家最晚，好几次开会至凌晨，稍稍休息几小时便起床安排当日的抗震救灾工作。

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尽管这两天天气寒冷，读甾工人们仍然以持续的热情投入到建设中。据施工方负责人介绍，甾醇凤凰新村的工程已进入收尾阶段。读甾图为工人正在施工。为了尽快完成排水管网建设，甾醇工人们正月初六就已到岗。最近两天，读甾我市气温持续偏低，在芦山县飞仙关镇凤凰新村，工人们仍然在坚持施工

雨城区先锋路农贸市场位于姚桥新区，甾醇占地面积约3千平方米，与先锋路廉租房项目整合实施。读甾市住建局 记者 孙振宇。从本期起，甾醇《西康周末》将推出马年说马系列报道，从马的作用、意义、艺术等方面，向您多侧面讲述有关马的故事。

直到今天，读甾人们仍把慧眼识俊杰的人比作伯乐。其中的佼佼者，甾醇被人誉为伯乐。汉源县片马彝族乡每年举行的火把节上，读甾我们还能看到赛马的场景。马之力2月5日，甾醇大渡河畔的高山上，一匹骏马正在山间奔跑，在冬日里寻找食物……这是大渡河畔的居民放养殖的马匹。

人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中。关于马的话题不胜枚举，马儿永远是人类的挚友，人们用姓氏、域名、实物、典故记载它，用文字和语言赞誉它，用歌唱颂扬它

清代诗人龚自珍（1792-1841）在诗中为灾难深重的中国呼唤人才：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。其中的佼佼者，被人誉为伯乐。从山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，4000多年前的先民已开始有意识地养马。古人造字时，对各种体态、毛色的马区分极细，任何一种形态的马都有相应的方块字。

古老的选才制度不知道埋没了多少人才，以至韩愈的叹息被人们无数次地重复。马之喻唐代大文学家韩愈名句：世有伯乐，然后有千里马。马祖为天驷，是马在天上的星宿。马还是文化艺术的模特，几千年来，以马为题材的绘画艺术，堪称中国一绝。

伯乐本是星名，古人认为此星主管天马，所以将擅长相马术的人也称为伯乐。随着工业文明的发展，马对人类历史的影响力在逐渐减弱，但仍是丰富多彩的民俗文化的载体。

2月6日，石棉县和汉源县的高山上，村民在新年的欢庆时，也不忘给自家的马儿备上草料，慰劳马儿一年的辛劳。在中国人的传统文化中，马居六畜（马、牛、羊、鸡、猪、犬）之首，无论在游牧文明还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，或者说马就是生产力的标志。

这是马的悲哀，实际上隐喻着人才被埋没的悲哀。然而，因为传承青黄不接的原因，今年名山的马马灯并没有举行。而今，我们迎来了万马奔腾、人才辈出的新时代。至今，大型文字工具书《辞源》还收有马和以马为偏旁部首的字151个。好马日行千里，然千里马十分难得。4000多年前，相土已懂得用四匹马驾车作为运载工具，说明活动于黄河流域的商部落畜牧业的发达。

日行千里的良马不能发挥更大的作用，确实令人神伤。马之文2月1日，正月初二，名山区永兴镇老年协会内，一位老人摆弄着手里的二胡，看了看身后纸马道具，一段关于马马灯的记忆涌上心头。

新年里，名山区总有一支热闹的队伍，他们背着马马灯，唱着吉祥如意的曲子，走着粘粘步（8字形的独特步法），走街串巷给人们拜年。直到今天，人们仍把慧眼识俊杰的人比作伯乐。

农业生产尚未普及机械化之前，马几乎包办了农村的一切繁重工作。3000多年前的商代，已有职业的相马人。

马是人类驯化最早的动物之一，不管是作为家畜，还是作为交通和战争之用，历经4000余年之后，现在依然为人类所用。如今，我市博物馆内就还保存着徐悲鸿有关马的画作。时至今日，在雅安一些交通不便的高山上，马仍然是主要的生产力量，因而被农民视为家庭中的重要成员。刚刚度过春节假期的人们，开始了农历新一年的工作。

千里马常有，而伯乐不常有。每年春节，全国各地总会有一些盛大的节日活动，其中马戏团的节目必不可少，还有蒙古族传统节日中有马奶节和赛马节，其他民族关于马的节日也举不胜举。

银蛇腾空去，烈马飞奔来，时光荏苒，转眼又是一年。马之力2月5日，大渡河畔的高山上，一匹骏马正在山间奔跑，在冬日里寻找食物……这是大渡河畔的居民放养殖的马匹。

古人常以千里马比喻杰出人才。人才以马为喻，或者说用马比喻人才：人才为本体，马为喻体。

在军事上，马更是重要的军需物资，以马通讯，乘马作战，靠马运送作战物资等等。名山区从事多年文化研究的蒋昭义老人说。久而久之，伯乐被人格化，并出现了许多有关他的传说。人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中。

汉源县片马彝族乡每年举行的火把节上，我们还能看到赛马的场景。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。

根据雅安的相关考古发现，同一时间，在大渡河流域和青衣江流域的人们，也将马儿征服，成为他们的家畜之一。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

马社是马厩中的土地神。马马灯通过纸马与人的表演，展示着一个有关马的文化记忆。