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而我們從這些例子都能很明顯的發現，重庆分公司智能领男性並不像女性一樣嚮往另外一個性別能做的事。這三者不一定要全部滿足，坚持保险服但彼此有所關連。

為什麼會有這樣的區別？我想即使沒有讀過任何性別論述，创新之人我們也能僅憑直覺想像：穿上男裝是正面的。為何我們「比較」關注女性，脸识别实现而不關心其他性別 就這些定義來說，脸识别实现其實任何性別都有可能發生性物化，既然如此，為什麼我們經常只談論女性？ 從最簡單的例子來說，光是服裝， 社會依舊有既定的性別規範，什麼性別該怎麼穿，即使沒有明文規定，你大概也知道哪些衣服你不該穿。但有趣的是，平安养老险女性通常會希望自己也能穿上男性的衣服，例如以往爭取的：褲裝、旗袍、珠寶、蕾絲、高跟鞋、粉紅色。所以特別挑出女性被物化的情境，重庆分公司智能领其實是對其他性別不夠公平。坚持保险服我相信這是說出「女性會物化自己」的最大理由。

其他例子還有很多，创新之人例如食物、建築都是性別化的，性行為就更不用說了。照以上理解，脸识别实现我們可以很快想到許多情境，例如被資方壓榨的勞工、隨傳隨到的工具人、被當成搜尋引擎的親友等。也不是孫悟空當弼馬溫的時候管的天馬，平安养老险那是秦穆公帶秦人入函谷關時所用軍馬的基因圖譜。

法國人一向是陪著華人吃下水的，重庆分公司智能领同樣篤信「食腦補腦」，馬肉當然少不了他們的份。坚持保险服丹麥人很少用Heinz牌子的蕃茄醬。除了各種聖誕裝飾用得到的手工藝品，创新之人集市上一般可以買到熱狗、创新之人煎餅（等於法國可麗餅，塗巧克力醬）、熱巧克力、香料熱紅酒（gløgg）、糖炒杏仁（一般會炒得有點焦）。脸识别实现最初改信基督教時就像多買了份人壽保險。

被一群變態帝王將相和才子佳人重重包圍的華夏馬，只會比北歐異教徒的馬倒霉，既要征戰，又要耕種，不過藝術史上出鏡率高一點，就算是「韓幹畫馬，骨肉停勻」，多半落得個，「曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人」（郁達夫）。維京人深受海洋文化影響，一向見風使舵、實用主義，後世拿來馬克思主義，陽奉陰違，改編成北歐社會主義。

但是，胖也要胖得體面、胖個明白。屈原投了汨羅江，人也餵了魚，除了偶爾有蔣勳林懷民《九歌》當哭之外，後人無非找個藉口接著吃粽子。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 奧丁的八足馬Sleipnir 丹麥聖誕餐桌 當然，今天的丹麥聖誕餐桌不會出現馬肉干下酒。比如糖果罐裡面的餅乾如果是一摞一摞地盛放在紙杯裡，他絕不會單獨拿走一摞，而是從每一摞裡面拿走兩三塊，保持罐子裡總的水平線，以為愚蠢的大人們絕不會發現。

到鄰居家裡玩的時候，順手牽餅乾的能力就變得非常高強。還有圓滾滾熱呼呼的烤蘋果麵果子（æblerskriver），外焦裡嫩，和北美的蘋果派不同，吃不到果肉，要拿專門的帶深圓格子的鑄鐵煎鍋做才好吃，本身不會很甜，吃時蘸糖霜和果醬。各種富含牛油的小餅乾於無聲處增腹脂，十一月份起就會在各大超市出現在結帳通道。比較有特色的是胡椒堅果小圓餅乾（pebernødder），其實裡面沒有堅果只有胡椒，其「堅」是指質地堅硬，因為最開始發明的時候還沒蘇打粉可用，一口咬下去會崩牙。

維京人吃的馬，其象意是北歐神話裡面奧丁的八足馬Sleipnir，是拿來增強戰鬥力的，屬於偉哥之類的加強劑，而不是昭陵六駿的馬，是拿來馱江山社稷的。日本人也吃，叫「櫻肉」。

桂林有馬肉米粉，廣西兵火交接時候馬的下場就是這樣。墓葬的一位婦女胸掛十字架，棺材外圍也仍然釘進幾個鐵鑄的雷神之錘。

各地的聖誕小集市一到週末就張燈結彩，顧客是丹麥家庭為主，也有許多瑞典人挪威人德國人家庭，估計冰島人都已經在家裡喝多了走不動。丹麥國家博物館裡的藏品鐵證如山，一個鐵鑄模上面左右是十字架，中間還是雷神（Thor）之錘。但是在這邊吃不會只配蕃茄醬，還要配丹麥特色的雷默拉蛋黃醬（remoulade），主料其實是黃瓜、花椰菜、白菜，通常拿來給不愛吃菜的北歐人吃開放三明治時配魚肉。我覺得有道理，氣候特使凱瑞（John Kerry）他老婆賣的醬難道不該是綠色的麼（按：凱瑞之妻Teresa Heinz是Heinz創辦人的後代，而Heinz也曾販售過綠色的番茄醬），現在改賣芥末醬還為時不晚。加上肉桂的香氣，容易上癮。要鹹甜兼備，豆沙或棗泥豬油的最好。

北歐神話所描述的的Pagan異教明擺著跟道教一樣是多神教。聖誕節也同理，耶穌上了十字架，後世信徒繼續吃，肉來如山倒，肉去如抽絲。

平時週日彌撒，教堂裡除了退休人士沒幾個人影，一說過節都冒出來了，冗長的禮品清單滿天飛，等於收家庭税。聖誕飲食的總體風格要討好老人和小孩，綿軟為主，堅脆為輔。

德國人來丹麥hygge的時候總是用力過猛，看菜單的表情像讀海德格爾，走個海灘步道也要全身登山裝備。Nisse一般作為聖誕老人的助理出現，而在異教信仰中本來是土地公之類的宅靈，在農場裡還能幫忙幹活。

其形象是長鬍子聖誕精靈，尖尖帽子遮住眼睛，煞是可愛。丹麥本土的北歐異教對聖誕節的植入元素數不勝數。國家廣播電台的一位主持人調侃說，都別抱怨了，不如每人下載一個基督徒App，去一次教堂掃一次碼，如果有誰達到一定累積次數的話，還是可以繼續享受公共假期。各種形狀的黑糖薑餅數不勝數，功效當然不如廣東糖水如紅糖蕃薯燉姜，但黃油麵粉質量過硬，不耍花招，確實好吃

也有可能會發生在讓大家以為接下來還有第7次、第8次演習之際，卻突然使出回馬槍，展開實際的軍事侵略。在談論台灣問題時，值得注意的是中國在今（2022）年8月發表的「台灣白皮書」（正式名稱為《台灣問題與新時代中國統一事業》白皮書），這與22年前公布的白皮書有三點不同。

這份白皮書的內容對台灣是非常嚴厲的。更重要的是，能夠運送登陸部隊的船艦稀少，即使徵用民間船隻，預估初次能夠運送的兵力是在10～15萬人程度左右，台灣方面的實際兵員近20萬人，但是只要動員一部分的預備役就是多達幾十萬人的龐大兵力。

俄烏戰爭改變中國對台策略 您認為中國從俄烏戰爭學到了什麼？是否對統一台灣的動向產生影響？ 我想人民解放軍現在正忙著詳細觀察戰況發展，並且分析戰情從中吸取教訓。您認為在這次的布陣（→人事布局）下，圍繞台灣議題的中國安全保障政策出現什麼樣的變化？ 在人事布局上，值得關注的是共產黨的中央政治局常務委員會和軍事方面的中央軍事委員會。

還有，台灣北部兩處及南部高雄外海一處被視為共軍登陸的最佳地點。我認為中國現在不會對台灣本島展開正式侵略，但是東沙群島等地偏遠離島就另當別論了，應該兩、三天就可以攻下了。不只是輸送兵力，還有要提供武器、彈藥、燃料、糧食、醫藥品等的補給品先行登陸的部隊，以及要不斷地將傷者和戰死者的遺體運回，所以要進行登陸作戰的話，中國方面必須有相當的覺悟。一是與美國正面對決的態度濃厚。

文：谷田邦一 受訪對象：門間理良 起用「實戰派」進入核心 中國的新一屆領導層成員名單已經出爐了。在陸地上國境接壤的烏克蘭都如此難以攻下了，更何況是中國和台灣之間隔著一百幾十公里的海域。

就共產黨來說，為了能夠在擁有大約9000萬名黨員之中主張其統治的正當性，統一台灣是必經之路，無法避免。更進一步地說，巴士海峽也在設定範圍內，是為了不讓美國海軍和空軍靠近。

如果日本過度干預的話，周邊的海空區域也會立刻變成戰區，帶有警告意味。我個人認為中國在這幾年內不會侵略台灣，但是以這樣的人事布局來看，加上頻頻進行軍事演習，可以解讀為今後將持續對台灣施加強大的軍事壓力。