欧超CEO欧學習是依靠身邊的生活經驗來做基礎。

代表致贈 100歲以上之長者，超背后没有沙由本府社會局或各區公所擬請市長或代表致贈禮金。匯款：特资本们凡符合下列條件之一者，長者可申請以匯款方式辦理。

另外，给说不的俱2023 年9月24日至10月23日歿者，台南市政府仍發給重陽敬老金。【台中市】 詳細資訊：乐部些时间台中市重陽敬老金 發放對象 凡於1958年12月31日前（原住民1968年12月31日前）出生，乐部些时间且於2023年9月3日前設籍台中市，65歲以上之長者及55歲以上原住民皆可致贈重陽節敬老禮金。現金發放方式各執行機關可採定點致贈、欧超CEO欧到府致贈等方式辦理，欧超CEO欧致贈現金方式如下： 本人具領應查驗身分證正本，並於印領名冊受領人欄位簽名或蓋章。符合資格者，超背后没有沙將收到書面或電話通知，由本人憑印章或簽名、蓋手印及出示身分證明文件（身分證、健保卡或駕照）正本領取。特资本们65歲以上至99歲之長者：於1958年10月23日前（含當日）出生之長者。

【嘉義市】 詳細資訊：给说不的俱嘉義市重陽節敬老金 發放對象 於重陽節（2023/10/23）年滿65歲（含當日，给说不的俱以實歲計），於2023/4/23前設籍嘉義市（6個月以上）並實際居住，且於發放敬老禮金時尚健在者。乐部些时间各公所應於2023年10 月6日前發放完畢。crypto是指cryptography，欧超CEO欧即密碼學，欧超CEO欧是區塊鏈的基礎，但在比特幣、以太幣等絕大多數幣種，密碼學的角色類似圖章，只應用於以私鑰和公鑰核實交易者身分，而交易內容本身以明文存儲，並無加密。

Tornado Cash是在以太坊運行的「混幣器」，超背后没有沙使用方式是從常用錢包打入特定金額，比如0.1 ETH，然後從新建的錢包提取。找換店實用而且在地 即使電子貨幣全面普及的今天，特资本们很多小店尤其是老店，特资本们都只接受現金，除了因為各種平台的手續費之外，不言而喻的是傳統智慧告訴老百姓，現金才是最能保障私隱的交易工具。因此，给说不的俱要不就在買U的同時買入小量ETH用作gas fee，要不就全部買入ETH，然後才使用Uniswap等分散式交易所把ETH兌換成其他幣種。區塊鏈的錢包地址又長又雜亂無章，乐部些时间例如0xCBD6832Ebc203e49E2B771897067fce3c58575ac，像一串密碼，即password而不是密碼學語境中的密碼，這又是另一重誤會了。

當弄清以上邏輯，就知道這種誤解大大偏離事實。回到入金JPEX的例子，即使以「法外分身」術開了帳號，JPEX關聯不到我們的法定身分，但一旦轉入密碼貨幣，錢包的所有交易不但會暴露予JPEX，甚至連公眾都能查閱。

要避免這個問題，我們不但需要開立新的錢包，而且新錢包的資金不能來自原有的錢包，不然對於閱讀我們私隱的人來說，新錢包不過是順藤摸的下一個瓜而已。為符合法規，防止不法之徒洗黑錢，無論是出金還是入金，在不提供（法定）身分證明文件的前提下，找換店的兌換金額均設有合理上限，但一般來說足夠普通人如我的日常需要。隱身交易利器Umbra 如果說找換店是保護密碼貨幣交易私隱的low tech方案，那麼Tornado Cash便是處於另一個極端的high tech方案了。單憑錢包地址，外人沒法關聯到背後的使用者，情況跟在論壇、網遊甚至Instagram使用暱稱類似，取一個跟法定身分毫不相干的用戶名，其他用戶就沒法看得出是你，但誰都能看到這個帳號的一舉一動，跟誰互動。

這種現金交易不但方便，還能有效保障私隱，正好用來切斷順藤摸瓜的藤。話說張麻子的養子老六被胡萬設計，誣陷他吃了兩碗涼粉卻只給一碗的錢，老六不甘受屈，憤而劏開肚子，證實裡頭的確只有一碗涼粉。順藤摸瓜，瓜是人，藤是交易，要使用密碼貨幣交易但又需要保障私隱，關鍵是要切斷「藤」。雖然看到的交易對象是一串串的碼，但當線索越多，就越有可能一個一個找出背後的持有人。

說起誤解，關於密碼貨幣的另一個誤解是「專門用來洗黑錢」。觀眾嘲笑老六愚笨也好，替它不值也好，相信沒有人會認同他切腹證明自己清白。

很多人喜歡電影《讓子彈飛》，裡頭大量隱喻本身也是「讓子彈先飛一會」，多年來逐點被翻開來討論。開立新錢包時，別忘了打開VPN，但最好的方法是乾脆離線，本地生成。

除非打算清空錢包棄用，否則無論如何都得留著小量的ETH處理往後的交易。必須弄清楚的是，除了如Zcash、Monera等極少數幣種，「加密貨幣」的交易全都沒有加密。換言之，當錢包A把一筆資產發給錢包B，任何人不但能查看這筆交易的發款方、收款方、金額、時間等所有細節，更可以進一步追溯錢包A和錢包B的所有歷史交易。偏偏在現實生活，自問光明磊落，事無不可對人言，不在意私隱被看光光的，卻大有人在。另一個產生誤會的根源是混淆加密與半匿名（pseudonymous）的概念。我猜測這種誤會，首先是源自cryptocurrency的翻譯。

得到新錢包地址後，攜同現金到密碼貨幣找換店，切記一手交錢一手收幣，給對方現金，同時提供新錢包地址讓找換店即時轉帳密碼貨幣，確認收妥方可離開。區塊鏈這種透明公開的特性，跟私密完全沾不上邊，我經常說「密碼貨幣」而不用「加密貨幣」，就是為了避免讓更多人在不知不覺中產生美麗的誤會，否則後果可能是災難性的。

由於提幣的回條使用了「零知識證明」，能避免倒推出原有錢包，假如使用者眾，而大家出入的金額都相同，便難以對應進出Tornado Cash的資金，達到切斷「藤」的效果。當然，JPEX的舉例純粹學術討論而非真正的使用場景，畢竟入金以後，不認證身分很可能沒法出金，應該說，即使認證了也不見得就能順利出金。

我對該電影沒有深入研究，卻對當中一幕印象極為深刻，歷歷在目。區塊鏈扯太遠了，任何人都知道，切斷藤就該用現金

這不僅是部落青年自我的懷疑，更是父母輩那代曾經拼命脫掉原住民族身份對「返鄉」的質疑。中華三菱推動永續城市，長期關心偏鄉青壯年人口流失議題 中華三菱每年舉辦「發現之旅」，邀請車主為地方發展注入觀光活水。在2014年，許凱文擔任原民會助教學師，在布農族東群部落學校，負責協助受邀授課的部落耆老翻譯、記錄、準備教材，幫原民會推廣民族教育。為了生存，並且讓下一代脫離被壓抑的辛苦環境，「遠離部落」成為不得不的選擇。

「在地創生，其實就是回到這個地區最原本樣貌，並推動它原本的特色，」許凱文直指地方創生核心。回鄉，點燃爐灶的火，「同吃一鍋飯」。

例如長期關注原住民族議題的中華三菱，除了在1999年成立中華汽車原住民文教基金會，也認為若要推動部落在地創生，必須與當地生態和產業結合。因此他們希望能藉著這系列課程，幫助布農族青年找回他們的傳統，也找回他們失落的祭儀文化。

Photo Credit: 許凱文提供傳承文化、結合在地產業，幫部落青年回家東布青的定位，是透過當代青年視野找出部落青年缺乏什麼、需要什麼以及想要什麼。中華三菱認為，返鄉不能由上而下、由外而內推動，應該以當地為主體，傾聽當地老店舖、鄉間道路的故事，拉起孩子與當地的連結，讓他們「願意」以及「有能力」返鄉。

他決定打破「離開」的路徑，將目光看回自己的出發地。到了第四年，也就是2018年，東布青將視角拉回「母語」，開辦布農族語書寫、閱讀等課程。第二年起，東布青開始將文化與產業連結，規劃許多小農產業、輕旅行產業相關課程。除了大眾耳熟能詳的「射耳祭」，還包含一連串的農作歲時祭儀，包括：開墾祭、播種祭、除草祭、收穫祭到進倉祭。

並且他不僅自己回去，他還想邀請更多青年回鄉，找出「青年在部落生存的方法」。到了第三年，東布青開始將視角轉變為創造支撐在地經濟的模式，首度引進近年熱門的「地方創生」概念。

」許凱文希望他們所做的，是讓世代間能彼此理解，瞭解世代間價值的衝突，從身為這個部落的一份子去思考家鄉的各種事物，包括：生活樣貌、結構、價值觀、思維。在年輕時如父母的願望，遠離部落、到大城市求學上研究所。

然而，背工一詞其實隱含貶抑意涵，彷彿付錢就是老大，能讓他們背四、五十公斤重物，不僅工作者身體容易受傷，地位也不受尊重。高山協作過去被稱為「背工」，泛指在高山上幫登山客背負重物的工作者，是早期高山原住民族重要工作機會之一。