先不論這個看得見的景觀究竟是自然的還是文化，玻璃這一傾向使得地景研究通常對於空間的「物質性」、以視覺為主導的感官體驗有較多著墨與討論。
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Photo Credit: Reuters / 達志影像 從邱吉爾（Sir Winston Churchill）到特拉斯，去产從冷戰威脅到疫情肆虐，去产女王70年的在位，期間更面臨著西元20世紀中後期新興民族國家與海外殖民領地的獨立浪潮，許多前所未聞的嚴峻挑戰。當時身為香港名義上的元首，玻璃不少港人因而為女王起了「事頭婆」（老闆娘）的綽號。雖說近30年來，去产英國皇室可說是充斥著連年悲劇與醜聞，除了小道八卦，甚至不少辛辣話題都成為了媒體笑柄。西元2022年6月2日，玻璃伊莉莎白二世成為英國史上第一位，也是可記載歷史上第四位慶祝「白金禧」（即位70週年、Platinum Jubilee）的君主。
反而以身作則，全數投入了後防支援的婦女團體。西元2015年9月，她超越其曾祖母維多利亞女王，成為英國史上在位時間最長的君主（63年又7個月）、世界史上在位時間最長的女性君主及女性國家元首。
但女王超黨派、無私心，維護政局穩定的態度，數十年如一日，更讓不少秉持推行共和制（大不列顛共和國）理想的總理紛紛表達對女王的敬佩與敬仰。一個不朽時代的結束，故英國女王伊莉莎白二世（Elizabeth II / Her Majesty Elizabeth the Second, By the Grace of God of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland and of Her Other Realms and Territories Queen, Head of the Commonwealth, Defender of the Faith內藤忠俊（1550年──1626年，教名為「如安」〔Juan〕，故又名內藤如安）成為日本人社群的領導人。腓力三世寫了一封信，該封信在1611年被送達馬尼拉。
信中表示地方當局應禁止日本人入境菲律賓，但顯然馬尼拉並沒有採取任何具體措施。由於對喪失權力而感到不滿，他們要日本人派士兵來協助他們對抗西班牙人。首先，無論是在東南亞其他日本町或在日本本土，日本人與同胞的連結都十分緊密。方濟各會是從臨近的一所修道院中監看迪勞，這類似於道明會、耶穌會和中國人的合作。
他們要和平融入當地社會還有一個阻礙，據說在迪勞（馬尼拉的一個區，原名Dilao，如今是Paco），最早期的移民中，有一些人是來自卡加煙省的阿帕里的倭寇聚落。迪勞的治理有時被看作是在方濟各會監督下的自治。
他也慨嘆總督不願意正視日本人的威脅，批評城市的防禦性不足，個人還得依靠廉價的中國勞力把家重新蓋得像堡壘一樣。內藤忠俊是所謂的天主教大名，也是入侵朝鮮的指揮官，曾協助小西行長與明朝進行和平談判。
來自平戶的天主教徒若翰．加約船長（Juan Gayo）就是在那一年乘坐日本船來到馬尼拉，他也參與了日本人在湯都發動謀反後的密謀。在那之後，想留在島上的日本人就必須先交出武器，才能踏上陸地。在1614年秋天，有一大群日本天主教徒逃到馬尼拉，並且永久定居在那裡。初期曾有個別的日本商人積極取對馬尼拉的控制。一些經商的日本移民在馬尼拉近郊，與馬加特．薩拉馬特（Magat Salamat）和奧古斯丁．德．勒加茲皮（Agustín de Legazpi）合作。佩雷斯俘獲海盜船後，把船上的日本船員全都殺了，只留下一個活口帶到馬尼拉，「當著日本人和中國人面前處決」。
在1616年，有一群逃避鎮壓的耶穌會教士帶著許多不願意放棄信仰的日本天主教徒在馬尼拉登陸。再者，海上商人與他們在母國的地方領主有著歷史上的緊密連繫，這讓他們對馬尼拉的社會秩序構成潛在威脅。
Photo Credit: 維基百科以信仰天主教而聞名的戰國大名高山右近。與他同去馬尼拉的還有另一名貴族高山右近（1552年──1615年），高山的教名是唐．儒斯定（Don Justo），他是大阪的高槻大名，後來又受封在明石，但最後被德川秀忠剝奪權力。
他力陳有許多來自卡加煙的日本人現在都在馬尼拉，而且原田貴衛門本身就涉入卡加煙的倭寇貿易。而究竟這是否代表日本人或西班牙人在統治他們，這個問題到現在都還沒完全獲得解答。
它的起源可能是對chang lai（常來，意為經常來的人）或shang lai（商來，來做生意的商人）的偏差發音。在1585年，日本人與菲律賓人合謀於邦板牙（Pampanga）發動叛變，邦板牙是西班牙在呂宋的第一個省分，叛變最後蔓延到緊鄰殖民地首都的湯都。在1599年，一組西班牙小分隊於斯帕爾．佩雷斯（Gaspar Pérez）船長的指揮下，追擊呂宋沿岸的非法日本船隻。17世紀的前十年間，馬尼拉增加了許多日本移民。
有傳言說秀吉的使者原田貴衛門想成為迪勞的領導者，這個傳聞也很符合西班牙人的想像，尤其如果我們同意原田也是在1586／87年，從長崎被送來的11名商人之一。最後，所有受到懷疑的謀反者都被處死，就連他們的通譯迪奧尼西奧．費爾南德斯（Dionisio Fernandez，他也是一名日本人天主教徒）也無法倖免於難。
到了隔年1609年，據稱有日本人與中國人合作發起暴動，殺了幾名西班牙人，其中包括卡多索船長（Cardoso）。兩人都受到若翰．德．席爾瓦總督和主教的熱忱歡迎，定居在聖米格爾。
在1560年代第一批西班牙人抵達馬尼拉，當時他們發現一個有20名日本人的社群，其中有一位名叫巴勃羅（Pablo）的天主教徒，他是在日本改信耶穌會的。皇家命令交待總督限制日本人口，但同時又指示要盡一切努力避免與日本人發生衝突，也不可做出任何會激怒日本統治者的事。
當家康對反海盜的運動表示鼓勵後，西班牙人也覺得有必要公開處罰日本的麻煩製造者。但隨著日本移民的爭執日增，西班牙當局也開始嘗試減少移民人數。1592年戈麥斯．佩雷斯．達斯馬里尼亞斯（Gómez Pérez Dasmariñas）寫了一封信，宣稱有三、四十名日本間諜裝扮成朝聖者，假裝要拜會馬尼拉的教堂，實則是要來偷學港口的設備。據說聯軍在第二次事變中還燒毀日本人的房子。
不過，雖然對日本人誣蔑和刻板印象的標籤無所不在，但西班牙對日本人卻沒有像對中國人一般，有「常來人」這種帶有貶義的稱呼。在那之後，西班牙人的疑心就未曾稍歇。
出版社編輯按：Shangley在臺灣也經常譯為「生理人」或「生意人」，有學者認為Shangley起源自漳泉語的「生理」，也就是「生意」。1608年西班牙皇室頒布的命令，是為了回覆埃爾南多．德．洛斯．里奧斯．科羅內爾的報告內容。
據說在1627年，一名叫作若翰．蘇安的船長（Juan Suion，他很可能是朱印船商人糸屋随右衛門）是馬尼拉日本人的首領。馬尼拉的日本人我們已經從各種脈絡的文獻中，看到當時資料對馬尼拉日本人的描述呈現出一幅較為矛盾的圖像。