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众所周知，期间闭门在我国新石器时代的陶器上有很多刻画符号，有的符号还在陶器上重复的出现，郭沫若认为它们是画押或族徽一类的东西。传任天堂所以陶器上的记号大概都是族的标记。其刻划形态和风格与偃师二里头遗址所见陶器符号的刻划形态和符号相近，科隆展展示讨论且绝大部分都刻在大口尊的内口沿上，具有明显的递承关系。一般认为，期间闭门汉字大概是以中国原始社会晚期出现的象形符号（即乙类符号）为基础，期间闭门并吸收改造了原始社会晚期流行的一些几何形记号（即甲类符号）而发展起来的。

商晚期的都城殷墟也在河南安阳，据此仍可以的出汉字源于中原的结论。甲类符号主要分布在中国西部的关中地区，乙类符号主要分布在中国东部的海岱地区，联系关中地区和海岱地区的枢纽地带正是中原地区，只有在中原地区才最有可能对甲、乙两类符号兼收并蓄，创制出中国最早记录语言的符号――汉字。

孔安国在《尚书序》中说：古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之致，由是文籍生焉。宋初太祖赵匡胤诏立陵庙，并于建隆元年（960）置守陵户。《论衡•齐世》载：故夫宓牺之前，人民至质朴，卧者居居，坐者干干，群居聚处，知其母不识其父。一般认为，文字的出现是社会进入文明的主要标志之一。

这些文字资料大体上都发现于中原地区。仓颉造字虽然有神话色彩，也存在着合理的内核。准此则汉字的产生地域为中原地区。从考古发现、文献记载和神话传说诸方面考察，中国汉字的出现完全可以追溯到距今至少五、六千年的伏羲时代。

甄鸾注《数术记遗》描述河图为：一与六共宗居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友居乎西，五与十相守而居乎中。五代周世宗显德元年（954）禁民樵采耕犁。

于省吾先生断言：中国的古文字自纪数字开始，纪数字乃古文字中之原始字。并存有历代碑刻200余通。

《易·系辞传》云：八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之事毕也。中国历史博物馆所藏的一件传世的商代前期铜鬲的口沿上也有一个黽，裘锡圭释为耳字，河北藁城台西遗址发现了一些早于殷墟甲骨文的陶文，有止、刀、目等字。古史辨派大兴疑古之风，甚至把中华文明史打个对折，认为东周以上无史（胡适语）。文字是纪录语言的符号，只有当某种符号和语言相结合，用来纪录成句语言中的词，这种符号才可称为真正意义上的文字，而此前的各种零星的符号，我们最多只能称之谓原始文字。总之，我们认为，伏羲依据河图洛书而画成八卦，形成中国最早的文字形式，并引发汉字的发明，最早的一批汉字应是族徽文字，伏羲氏画八卦、正姓氏、造书契，开创了中华五千年文明史。郑州白家庄出土的一个商代早期铜罍的颈部铸有三个蛙类动物的图形，唐兰释为黽字。

究竟谁是谁非，我们姑且不论，因为汉字形成的确切时间并非本文讨论的重点，但无论是夏初、夏商之际，还是商末，当时的政治、经济、文化中心和疆域主要集中于中原一带。仓颉是黄帝的史官，也是黄帝的巫师。

对于有着五千年文明史的中国来说，古文字的研究有着特别重要的意义。这些族徽文字往往处于铭文的最后，就象今天书法作品的题款和签名，有的铜器仅有一两个徽号文字，用以标明铜器的族属。

汉代立祠，唐太宗李世民于贞观四年（630）颁诏禁民刍牧。然而甲类、乙类符号均与文字的发明存在缘发关系的结论，却是学者们的共识。

座殿内有寇准题的盘古斯文地，开天圣人家楹联，还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕像。今河南省濮阳市南乐县梁村乡吴村是仓颉的故里，这个村子以前就叫史皇村，现在村里人还大多姓史。陵前有仓颉庙，始建年代不详。但是，如果把是否能够代表语言即具备语音功能来作为界分文字与记号的标准，那么甲类符号和乙类符号均因为大多是单个出现无从证明是表音的语言符号，而均应排除在文字范畴之外，而归于原始记事的范畴。

原始的数字卦在金文和甲骨文中，被大量发现。《纲鉴易知录•太昊伏羲氏》云：帝崩，葬于陈，神农氏践位。

平粮台遗址发现于1979年，是一座属于新石器时代晚期龙山文化晚期的古城址，平面为正方形，长宽各185米，城址总面积5万平方米，其绝对年代为公元前2100年左右。宋杨诚斋《易传》云：卦者，其名。

虽然这些族徽文字到今天大部分已经成为死文字，和今天的文字无法沟通对应，但它们却正是汉字之源，我认为原始的族徽文字是中国最原始的姓氏，正是伏羲氏正姓氏时所发明的，伏羲氏正姓氏和造书契是可以贯通的。羲皇故都和太昊陵均在河南淮阳。

关于甲类符号，郭沫若在《古文字之辩证的发展》一文中说：彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。因此，即便依据汉字起源比较保守的观点，我们也可以断定，汉字的起源和中原地区有着密切的关系。这些从另一个方面说明了汉字源于中原地区。中国汉字的出现时间以前被低估，从考古发现、文献记载和神话传说诸方面考察，汉字的出现完全可以追溯到距今至少五、六千年的伏羲时代。

而把河图洛书和伏羲八卦均产生于河洛地区。据此可知黄帝都有熊，其地望在现在的新郑市。

正如汉许慎《说文解字·叙》所载：古者疱牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。在商代文字里写法特别古老的族名金文大量存在的事实，对我们的这种推测是有力的支持。

从历史角度看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，成熟的汉字非一人所创是可以肯定的，但是创制汉字的应是原始巫师阶层为非一般的百姓。根据学者的研究，河南孟津老城河边为河出图处，河南洛宁长水为洛出书处，而把河图洛书作为一项古代著名的文化成果和内涵丰富的文化观念，认定它产生于河洛地区。