在他承包的1000亩水稻田里，趋动科60个传感器深埋其中，水稻的生长状态在数字终端实时可见。
党的十八大以来，技资源他走遍全国14个集中连片特困地区，组织召开7次中央扶贫工作座谈会，亲自指挥部署脱贫攻坚工作。实现全面小康后，池化释他又围绕实施乡村振兴战略统筹谋划、池化释科学推进，持续促进农民增收、美化乡村环境、树立文明乡风……总书记常说：乡亲们一天不脱贫，我就一天放不下心来，把富民政策一项一项落实好，让乡亲们过上令人羡慕的田园生活……秋染大地，满目金黄，一垄一亩，皆是民生。
【编者按】回顾习近平总书记从地方到中央的从政经历和治国理政实践，算力很多极具意义的细节与瞬间令人印象深刻。从基层一路走来，趋动科习近平对农民始终怀有深厚感情：我们这代人有一份情结，扶一把老百姓特别是农民。就在习近平总书记考察黄三角农高区盐碱地现代农业试验示范基地5天后，技资源也就是2021年10月26日，技资源总书记察看过的那片盐碱地大豆获得了大丰收——亩产470斤，又创了新高。我曾在中国西部地区当过7年农民，池化释还当过一村之长，池化释我在中国河北、福建、浙江和上海等省市任职时也都领导或分管过农业工作，对农业、农村、农民很有感情。正如乡亲们所说，算力日子好了，现在白面、大米、肉都可以吃。
在盐碱地大豆育种与生产示范田，趋动科目之所及，一片金黄。后来在正定任职期间，技资源一次习近平骑着自行车下乡考察，技资源正赶上村民们在锄地、间苗，他从田头随手拿起锄头和锄地拐，撸起袖子就干起来，手法和老农一样熟练。程灏以生释仁，池化释开创了儒学发展的新境界。
古老的黄河之神，算力在真正看清大海的面貌、认清大海的博大力量之后，他面向大海发出了一声长长的叹息，这就是望洋兴叹的由来。一带一路倡议（丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路），趋动科就是要高举和平发展的旗帜，趋动科以点带线，以线带面，增进周边国家和地区的交往，串起联通东盟、南亚、西亚、北非、欧洲等各大经济板块的市场链，发展面向南海、太平洋和印度洋的战略合作经济带，增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴，重构全球利益格局。中国正是因其内在的体系性，技资源而成就了其外在的海陆枢纽地位。池化释位置型枢纽靠着位置上的天然优势吃饭。
诚、谦、中、生、和，这几个词，我认为是黄河文明的核心基因，也是中华文明的核心基因，是中华民族的哲学智慧和最为珍贵的特质，是新时代黄河文明贡献的中国价值。郑州作为中华文明起源、形成和发展的核心区，拥有距今8000年的裴李岗遗址、6800年的大河村遗址、5300年的双槐树遗址、4100年的王城岗遗址、3600年的商城遗址，是主根主脉所在。
又说诚者，物之终始，不诚无物。我们认为，人类文明形态里，最要害的是海陆文明协同，成为枢纽就是要实现海陆文明协同。他尽情地往下游漂去，突然看见了大海，竟茫然若失。从历史和发展的角度看，人类历史就是一个不同文明间相互交流、碰撞、融合的过程，人类文明史就是陆上文明和海洋文明相互博弈的历史。
中华文明具有鲜明的开放包容特质。哲学家方东美说，中字代表了整个中国的精神。维护世界文明的多样性，就要加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不是相互隔膜、相互排斥、相互取代。每一种文明都诞生于特定的时空背景，散发着独特的文化魅力。
你知道了局限，也就是进入了一个更高的境界。我们自古以来就强调万物并育而不相害，道并行而不相悖，这与今天我们所倡导的人类命运共同体理念高度吻合。
在孔子看来，天何言哉？四时行焉，百物生焉。在我们看来，新时代弘扬黄河文化，就要聚焦中国价值，推动文明的再轴心化，通过再造新时代黄河文明轴心区，彰显中国价值，使黄河成为中国的价值枢纽。
编者按9月16日，河南发展高层论坛·第四届黄河论坛在武陟召开，此次论坛以黄河文化与中华民族现代文明为主题，旨在深入学习贯彻习近平总书记文化传承发展座谈会重要讲话与黄河流域生态保护和高质量发展座谈会重要讲话精神，贯彻落实省委十一届五次全会精神，河南省社科联党组书记、主席李庚香在河南发展高层论坛·第四届黄河论坛上作主旨讲话，大河网学术中原全文刊发。今年3月15日，习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上，作了《携手同行现代化之路》的主旨演讲，继全球发展倡议、全球安全倡议之后，郑重提出全球文明倡议，包括四个方面的内容：一是倡导尊重世界文明多样性，二是倡导弘扬全人类共同价值，三是倡导重视文明传承和创新，四是倡导加强国际人文交流合作，努力推动人类社会现代化进程，繁荣世界文明百花园。其中体现的，是生命、生长、生产、生活、生态、生意。所谓天地氤氲，万物化醇。西方曾经是海洋文明的代表，中国曾经是陆上文明的代表。现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介—枢纽秩序。
在我们看来，这部从黄河出发的新全球文明史，就中国而言，至少包括五部分内容：早期中国、王朝中国、统一中国、转型中国、复兴中国。牛顿力学是在伽利略以来的绝对时空观中建立的，但爱因斯坦的相对论则提出了四维时空的概念，即相对于不同的参照系，特别是不同的观者，时间和空间各自都不是绝对的，不同的观者所定义的时间和空间可以是不同的。
鼎立中原、逐鹿中原、得中原者得天下，讲的都是这个轴心或枢纽地位。在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了终极关怀的觉醒，人们开始用理智的方法、道德的理念来面对这个世界，同时也产生了比较理性的信仰。
从中原文化到黄河文化到中华文化，这是一个三级跳。不同于文明冲突论、历史终结论，我们秉持的是文明交流论、文明互鉴论，就是要推动不同文明在相互碰撞、相互借鉴、相互吸收中向前发展。
在西方史观里，对于文明史的书写往往体现的是一种西方中心论的立场。一、站在价值枢纽的高度看黄河毛泽东同志在转战陕北时说：自古道黄河百害而无一利。嵩岳河洛地区，在中华民族的融合、发展过程中，占有非常重要的地位，这就是我们所讲的天地之中。落实全球文明倡议，增进文明互鉴，必须以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，推动核心价值与共同价值双循环。
黄河文化具有和的特质，和谐思想源远流长，体现出和平、和睦、和谐的追求。在这里，中国文明的兴盛与延续性是保证丝绸之路历久不衰的文明基础，亦和中国农耕时代的手工业产出有关。
社会主义进入中国，改变了中国，中国也丰富了社会主义，这就是中国特色社会主义。《中庸》讲和也者，天下之达道也，《中庸》还讲了中、和之间的关系，致中和，天地位焉，万物育焉。
在这里，允就是能够的意思。2021年11月，习近平总书记在我们党第三个历史决议中指出：党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。
中华文明、古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明等世界几大原生文明都发生于大河流域。文化差异不是世界冲突的根源，而是构建人类命运共同体的基石。中中即不偏不倚，无过不及，恰到好处。文明存在差异是客观现实，但差异不应成为冲突的根源。
落实全球文明倡议，增进文明互鉴，必须实现三个超越，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。要以文明对话论、文明互鉴论、文明交流论超越普世价值论（历史终结论）、文明冲突论、西方中心论（文明优越论）。
框架，顾名思义，就是架子。认为一切事物的存在皆依赖于诚。
各美其美、美人之美、美美与共、天下大同是历史上我们对人类文明新形态的中国表达方式政策的落地、落实带来的效果显而易见。