文：合肥路侯佩瑜編按：本文作者為新加坡人，文中「國內」意指新加坡。
還可留言與作者、街道创記者、編輯討論文章內容。像是「ad hoc」（隨機／臨時成立的）、新首场选「de facto」（實質上的）、「status quo」（維持現狀）之類的單詞，也是經常在新聞報導中看到的拉丁文詞彙。
例如我們也常用的「a.m./p.m.」（早上／下午）、区域化「BC/AD」（西元前／後）、「CV」（履歷表）等等，其實都是拉丁文有研究指出非致死性的經驗（例如沒有性命危險的暫時性昏迷）也會產生類似跑馬燈的瀕死經歷，党建双因此跑馬燈似乎來自於人們感覺到自己性命將要結束的想法，党建双而非大腦現象。本文經《科學人雜誌》、合肥路《科學人粉絲團》授權刊登，合肥路原文刊載於此 原標：從腦科學看人生跑馬燈 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。這也是為何大部份科學家都同意，街道创人們在回憶時腦波會出現強烈的θ-γ共振波，街道创但鮮少同意反過來推論說，每次θ-γ共振波出現就必然表示受試者正在回憶，因為也可能是完全不相關的歷程，或是經歷回憶時還需某項必要條件，例如注意力。說到此，新首场选似乎解決了一個難題但又開啟了另一個：新首场选難道老鼠死前也經歷了鼠生跑馬燈嗎？若是認為愛沙尼亞團隊發現的γ波與人生跑馬燈相關，勢必也需要思考老鼠瀕死腦波的意義。
研究人員於論文中「揣測」，区域化在病人心跳停止前後30秒所記錄到的γ波，或許可視為他正經歷人生跑馬燈的生理證據。党建双立刻點擊免費加入會員。我以前一直都在讀一些比較傳統或古典的東西，合肥路就是中學會讀的東西。
而另一方面，街道创剛才講到RE和一種更廣泛意義上的閱讀關係，街道创我說的是不單是我們會重複文學閱讀中的某種手勢──重讀和重寫，而更多的是，好像你剛剛才說的，就是在人生的選擇上，有很多習慣，我們會重複去做，這包含了一種你對於人生本身的閱讀。勞：新首场选在進入文學閱讀前，我首先想補充一下「RE」這個term，以及閱讀和「RE」之間的關係。例如，区域化我很喜歡杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoyevsky）的《地下室手記》（Notes from Underground），個人的讀白，一種沉溺自述的姿態。我當時也很喜歡而且不斷讀的是波赫士（Jorge Luis Borges）的The Sonnets，党建双一本雙語詩集，原文是西班牙文，有英文的翻譯。
最重要的其實可能是，我們看過這些作品後，或在不斷重看這些作品的過程，其實也會令到我們得到一些創作上，或文學理解上的框架。有趣的是，你會發現，有很多的神學用語，或與救贖相關的用語，都是從re-開頭的，譬如redemption、revelation、reincarnation、rescue等，甚至德文的rettung。
當時比較多看一些詩，而且是很沉迷地閱讀。李：那我就從personal一點的開始吧。然後again或once more，指的是rearrange或rebuild。這次我們的題目「RE：」，一方面與重複相關，另一方面，在「RE」字後面的冒號，令它的意思也是和回覆相關。
本期三位與談人李嘉儀、冒業與勞緯洛從個人的閱讀和寫作經驗為起點，討論如何通過回歸過去的方式──重讀，在中西文學經典與傳統中汲取養分，重寫、重構，以及想像未來。有時候，它會兼具這兩重意思，比如reflection。你看得比較多是神學、哲學等等的部份，我們可能可以繼續談談大家的閱讀背景和相應的一些的朝向。我想提出的是，有時候我們在重讀的過程中，其實也是在嘗試回覆某些東西，對我們看過的東西進行response，由此再去得出我們的創作靈感或養分。
有時候，更是與主題無關的，可能純粹進入了一家書店，或上網搜尋到一些東西，總之只要我喜歡它的語感，不論中文或英文，我都會拿來看。） 勞緯洛（作家，著有小說《崩末》[2023] 及《卷施》[2018]。
最終希望回到的，不僅是個人的閱讀經驗或創作歷程，而是可以與人交流和供人參考的技巧。往復的「復」、重複的「複」和回覆的「覆」在古文其實是相通的，而恰好RE均包含了這些意思。
希望大家在分享重讀作品的心路歷程時，可以透露到一些細微的想法。今次請大家來，亦是想follow up on我們曾經在《Sample 樣本》裡嘗試實踐過的想法、實驗或閱讀的方法。） 與談人： 李嘉儀（寫者，著有散文集《曝光》 [2022]。（《方圓》編按：文學及文化季刊《方圓》，每期邀請各領域的創作人、評論人與學者等就文化主題對談。Borges曾經說過，他覺得英文很有節奏感、很漂亮，很能表現到詩歌的特色，所以我當時特意買了雙語詩集。如果將RE看成英文的prefix，它最基本有back and again兩重意思。
如果我們用中文來考慮，同樣很有意思。） 重返歷史或預想未來 ──「RE：」的當代意義 時間： 2023年3月5日 地點： 《Sample 樣本》辦公室 主持： 葉梓誦（寫作、評論、翻譯、編輯，文藝評論雜誌《Sample 樣本》總編輯。
神學是我很關注的部份。就是究竟文學應該是怎樣的？或，甚麼是文學應該處理的問題？不論是類型小說、嚴肅文學，或是文藝理論，事實上都會涉獵到這些問題。
） 冒業（香港科幻、推理評論人及作家，第十九屆台灣推理作家協會徵文獎首獎得主，台灣推理作家協會國際成員。而另一方面，其實有很多字，例如RE這個prefix是從拉丁語或古法語流傳到今天的英語，但有些的次級意義遺失了，譬如可能我們會說receive、refer、religion、request和recommend等等。
這些都是有RE的意涵在裡面的。好像剛剛Ernest（葉）這樣說，RE具有回覆的意思，也是重複的意思。去到大學時期，開始文學創作後，我才讀得比較多。所以，我想「閱讀」所指的不僅是對於文學或文藝作品的閱讀，亦是對於人生的閱讀，或也是對於未來的某種想像。
當時，我的閱讀口味和取向，很多時候都是按照我喜歡的語感。三位都有各自的專長，不如先請大家分享一下你們的閱讀背景吧
它們會放聲大叫，偶爾會發出駭人的訊息，讓我們以為它們是真有其事。仁波切（或許歸功於其佛教學者訓練）的過人強記能力讓他很快就掌握住情緒煉心術的系統，畢竟他也正在開發屬於他自身的體系。
不再嚇人的他向一行人道了歉，然後開始幫助他們——包括協助桃樂絲回到她在堪薩斯州的老家。在貝克的口中，塔拉是透過其著作《煉心術》將正念與認知療法整合起來的「先驅」（事實上正是塔拉把正念教給了貝克博士與他的法官妻子，當時貝克博士尚不曾聽聞過正念）。
我向他保證事情正好相反——承認自身或他人的情緒模式，只會幫助我們不把情緒看得那麼個人。或許是因為他的思想根植於傳統佛教的教誨，所以雖然虛心受教，他仍擔心承認這些情緒模式會導致這些模式更加具體。在塔拉的研究中，透過正念去釐清情緒扭曲的做法，可以讓我們把情緒模式看得更清楚，使其真面目顯露在我們眼前。你會更加把情緒看成是一種模式，而模式不等於人本身。
」 他們驚嚇之餘退後了幾步。他格外感興趣的是一種臨床上對情緒的觀點，並與塔拉進行了深刻的對談。
在這每種情緒習慣的核心，都存在著一種不安定的感受，而一種基模的扭曲處理機制，將會把更充實的生活與修復更完全的關係從我們的身邊奪走。塔拉和仁波切一起檢視了這種面對情緒習慣的新方法，而這些對話也充實了仁波切的美麗怪物觀點和握手練習。
塔拉對於她與仁波切的會面，有著如下的回憶： 在一次關於心理學、佛法與科學的對談中，我向措尼仁波切提及了我在自己病人身上看到的情緒模式。但就在此時，桃樂絲的小狗托托跑向了一座亭子並扯下簾幕。
