南外环线中段、武林关熊猫绿岛公园、万达广场等一批重大项目建成投用。
于武林这是雨城区小北街109号大院居民们的心里话。雨城区石马社区姚桥小区整治后全貌帮扶单位积极作为群众点赞美好家园自联包帮工作开展以来，基本市直各党组织充分发挥战斗堡垒作用、基本党员先锋模范作用，党群联动，取得了良好的效果，得到了群众的一致好评。
通过联包帮系列工作，情况说增强了居民们大院是我家，环境靠大家的文明意识和主人翁精神。在甘当志愿者的过程中，明介绍大家找到了归属感，相互协作之中，增添了居民之间的信任，构建了和谐温馨的邻里关系。武林关雅安日报/北纬网记者郑旸。下一步，于武林市纪委监委机关将围绕环境整改全达标要求，于武林持续开展查漏补缺和整改成效保持工作，开展新一轮全覆盖入户宣传动员，进一步调动群众参与积极性，提高群众知晓率和满意度。‘联包帮取得了成效，基本居民看在眼里，记在心头。
市委政法委机关紧跟社区所需，情况说派遣一名党员干部任中大街社区兼职委员，情况说为居民大院筹建党组织摸清底数提供了政法支撑，协助社区筹建大院自管委，开展入户宣传、修补地面、清理墙面等工作，得到群众好评。市人大常委会机关相关人员说，明介绍居民主动参与到双创工作中，和工作人员一道建设美好家园，真正达到了人人参与工作、人人享受成果的双创初衷。由于这项技艺停滞时间过久，武林关乐谱基本遗失，人有了却跳不起来。
经过长期的锻炼摸索，于武林他对什结拉布进行了创新改进，使得表演更加活灵活现，增加了趣味性，也烘托了氛围。基本正如他传承的什结拉布。看到核桃树悄然落叶，情况说王召全笑着说：落叶象征着死亡，但也代表着新生。同时，明介绍表演讲究整体队伍的协调配合，动作还需要根据表演场地环境进行灵活变换
由于这项技艺停滞时间过久，乐谱基本遗失，人有了却跳不起来。伴着清晨山谷间的风，迎着山巅渐起的光，猛种村静谧而优雅。
这样的情况并没有持续太长时间，随着社会经济发展的影响，很多会什结拉布的村民离开村子，到外地打工。正如他传承的什结拉布。王召全介绍，此表演一般在夜幕降临时举行，演绎者需精心装扮，并用白色头帕布蒙住脸部，主要演绎从神山上来的两个神仙夫妇，带着七个蒙面的仙女来堡子给村民赐福，带走堡子里所有的疾苦、病痛和灾难，将儿孙满堂、五谷丰登、牛羊成群的幸福生活留给人间，并将表示吉祥的朵玛（用糌粑面捏的人像）赐给想要生育子女的人家，以示求子顺利。民俗是个宝，再不搞起来就真的断层了。
近年来，借助全域旅游发展的东风，猛种村立足自身生态、人文优势，发展旅游休闲体验业态，给村子发展注入了生机。雅安日报/北纬网记者石雨川。因为怕耽误农时，村民学习什结拉布的积极性并不高。此时，王召全也起了床。
古色古香的猛种村，文化底蕴厚重，什结拉布、晒佛节、鼓起木节等都是当地的金字招牌。发展：传承创新民俗文化而今，在整个木雅藏族聚居地，只有石棉县境内的蟹螺藏族乡猛种村遗存有什结拉布，在其他木雅藏族地区已找不到什结拉布的任何踪影。
尽管猛种村走出了深山，但旅游产业季节性明显，农村致富门路少，很多人尤其是年轻人还是选择外出务工。在王召全的描述中，记者了解到，什结拉布是木雅藏人先民遗留给后人的优秀文化遗产，是先民们在长期的与恶劣自然环境抗争中产生的戏剧，它包含了这支藏人原始的信仰、风俗、历史等诸多信息，是目前整个藏区独有的原始白布蒙面戏。
三十多年来，王召全一心扑在什结拉布表演上，在他的发掘和保护下，什结拉布重放光彩，他带领什结拉布参加了县、市、省组织的文化活动，载誉而归，广受好评。今年年初，木雅藏族什结拉布入选四川省第五批省级非物质文化遗产代表性项目。谈到未来，王召全表示，他肩负着传承人的责任和担当，将继续尽自己的力量将祖宗留下来的珍贵遗产守护好、传承好、运用好。这是一处传统的木雅藏族聚集地，这里的木雅藏族作为现今为数不多的一支古老民族，由于独特的高山地形原因，依然很好地将文化传承保留了下来。传播范围的局限让传承有了难度。不过，如今什结拉布有了非遗的名片，王召全正思考如何将名片转化为生产力，实现农旅融合。
往年到了这个季节，如果没有演出任务，王召全通常一早就出门，忙于农活，直到天黑。什结木雅藏语意为面具，拉布意为跳舞，什结拉布意为跳面具舞。
国内外学者都十分重视对什结拉布的研究。好在，2014年什结拉布被列为市级非物质文化遗产，2019年被列为省级非物质文化遗产，这激励了王召全继续坚定不移传承发扬什结拉布的决心。
转机出现在石棉县开展的一次民俗文化调研。同时，表演讲究整体队伍的协调配合，动作还需要根据表演场地环境进行灵活变换。
不过猛种村要真正发展起来，大的方向需要政策的帮扶支持，主要还是靠村民自己，希望能通过成立农业合作社，以乡村旅游带动猛种村的发展，留住更多人才，让什结拉布更好地传承发展。‘什结拉布看起来简单，但练起来却没那么容易。什结拉布以舞蹈为主演绎一家人的日常生活，有打荞麦、手推磨、放牛羊、剪牛毛、纺线、织布等反映木雅人辛勤劳作的动作。吃过早餐，他来到自家核桃地里转了转。
王召全挨家挨户上门做工作，说服村里年轻人一起修补这个传统的碎片，并把一招一式传授给大家，用热情和真诚感动村民，什结拉布终于又复活了。经过长期的锻炼摸索，他对什结拉布进行了创新改进，使得表演更加活灵活现，增加了趣味性，也烘托了氛围。
如何留住人，特别是有想法、有能力的年轻人，这也是摆在王召全面前的一道难题。什结拉布可以说是石棉木雅藏族的一种戏剧也可以说是一个戏剧，因为它的表演方式只有一个剧本一台戏，这是一种很独特的表演方式，也是石棉木雅藏族才会有的另类表演。
每年农历十一月十五日，石棉县蟹螺藏族乡猛种村猛种堡子木雅藏族迎来一年一度的晒佛节，藏族同胞们载歌载舞，欢度这一特别的节日。逢至此时，什结拉布从田野间跳进家家户户，尤为壮观。
日本著名学者西田龙雄，澳大利亚著名学者布尼德莱，以及我国著名学者李绍明、孙宏开、刘尧汉、宋兆麟、赵丽明、李星星等都曾亲自赴该区域进行调研并有相关著作出版或论文发表。海拔1800米的猛种村，不仅是石棉县海拔最高的村庄，也是知名度最高的村庄。王召全介绍，因为有黑白布包裹脸部，容易遮挡视线。抢救：从一度失传到文化遗产12月4日，周四，天气晴好。
这个山清水秀、青砖黑瓦的村落，有着一千多年的历史，还有省级非物质文化遗产什结拉布。此时古老神秘的什结拉布表演也会隆重登场。
可今天，他要去村委会参加排练，准备县里的演出。络绎不绝的都市人来到深山，感受闻名遐迩的晒佛节。
什结拉布表演中，有夫妇之间发生的家庭矛盾和夫妻间生育子嗣的场景，以及木雅藏族传统生活劳作方式。伴着牛皮鼓声，村民们头戴黑布或白布，用粗犷的节奏前后穿梭、跳跃腾挪，伴随铿锵有力的锣鼓声营造出热烈狂欢而又祥和的景象。