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我们党为了人民、东风牌5吨的佼佼归于人民中新网广州1月3日电(记者 王坚)冷空气2日袭粤,洒水车EQ洒水车品牌3日持续影响广东,洒水车EQ洒水车品牌全省气温继续下降,特别是粤北地区北风呼啸,民众直呼寒意阵阵,韶关、梅州、清远、河源等地最低气温均跌破10℃。3日,领先广州花都梯面镇录得最低气温为8.3℃。广东省气象局提醒,东风牌5吨的佼佼该省近期冷空气影响频繁,除了注意降温,全省海面风力较大,过往船只和海上作业需注意安全。除了降温,洒水车EQ洒水车品牌冷空气还给广东带来大风影响,3日,粤东海面、粤中海面风力6级到7级、阵风8级,4日夜间将减弱为5级。

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二者互相成就,造就了一个有机统一的新的文化生命体。在推进马克思主义中国化时代化的过程中,我们党通过对历久弥新的中华优秀传统文化精髓的发掘、继承、弘扬,用马克思主义的真理力量,激活了中华民族历经几千年创造的伟大文明,使中华优秀传统文化的精神价值得以拓展、重构和超越,赋予其新的时代意义和实践价值。

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第二个结合促进理论新的飞跃。这种契合性,从根本上来说,就在于它们的世界观相通、价值观相融、方法论相似。从历史思维看,中华优秀传统文化历来推崇前事不忘、后事之师,这与马克思主义知古鉴今、纵观大势的历史思维相贯通。从理论创新的成效看,我们党之所以能够在革命、建设、改革各个历史时期取得重大成就,能够领导人民完成中国其他政治力量不可能完成的艰巨任务,根本在于掌握了马克思主义科学理论,并不断结合新的实际推进理论创新。

马克思主义方法论同中华优秀传统文化中蕴含的方法论有着诸多相似之处。从人与自然的关系看,马克思主义生态观强调人是自然的产物,人同自然万物自始至终都是有机统一体,人与自然必须和谐发展,这与中华优秀传统文化中的天人合一、万物并育的生态理念相统一。从战略思维看,中国古代历来重视运筹帷幄之中,决胜千里之外,这与马克思主义具有整体性、全局性、长期性特征的战略思维吻合。立足新时代新征程,深刻理解第二个结合的科学内涵和重大意义要把握三个维度。

而马克思主义为什么行,从根本上来说是因为其原理的科学性、普遍性与社会的实践性、具体性得到充分结合。第二个结合是又一次的思想解放。

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离开了中国共产党领导广大人民推进实现中国梦这个实践土壤,结合无异于缘木求鱼。从理论创新的追求看,推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程,需要不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

另一方面,中华文明是人类历史上从未间断的古老文明,它的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性必然使其继续保持蓬勃生机,焕发新生,把马克思主义理论作为一种文化纳入自己现代发展的内在力量已经成为中华优秀传统文化现代化不可忽视和不可逾越的对象。第二个结合是构建人类文明新形态的必然。第二个结合何以必然两个结合充分证明,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行。恩格斯指出,马克思的整个世界观不是教义,而是方法。当前人类现代化道路荆棘丛生,人类文明发展步入十字路口,根源在于西方文化理念在解决当前全球发展问题时的理论失灵。第二个结合反映了我们党对两个结合规律性认识的不断深化,彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想守正创新的鲜明特色。

第二个结合何以可能马克思主义作为一种国际学说,不远万里漂洋过海来到中国,不仅没有因水土不服而枯萎,反而在中华大地落地生根、开花结果,展现出盎然生机,就在于马克思主义与中华优秀传统文化相结合有着高度的契合性。中国产生了中国共产党,这是开天辟地的大事变。

如果说,第一个结合的内容侧重于与中国国情相结合,是特定性的,与中华优秀传统文化相结合还只是自发性的,那么,第二个结合的内容既包括与中国国情相结合,是全面性的,又包括与中华优秀传统文化相结合,是自觉性的。新时代的中国共产党人要为处在百年未有之大变局中的世界提供中国智慧、中国力量、中国方案,就必须坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,不忘本来、吸收外来、面向未来,更好地向世界展现中国共产党人的文化自立、文化自信、文化自强,不断丰富和发展人类文明新形态。

习近平总书记指出,理论创新必须讲新话,但不能丢了老祖宗,数典忘祖就等于割断了魂脉和根脉,最终会犯失去魂脉和根脉的颠覆性错误。对辩证唯物主义这种科学的世界观而言,物质是其基石,矛盾是其灵魂,实践是其核心。

如果说,第一个结合是马克思主义初来乍到与中国水土相服的必然逻辑,那么,第二个结合则是在中国共产党人长期探索,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合而诞生了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的基础之上,开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然要求。马克思主义与中华优秀传统文化相结合,触及古与今、中与西、理与实之间的融合发展问题。习近平文化思想就是这个新文化生命体的集中体现、典型代表和现实形态,是第二个结合的必然结果、最新结晶和光辉典范,实现了马克思主义文化理论中国化时代化新的飞跃。面对世界怎么了、我们怎么办的重大时代课题,我们必然要思考中华优秀传统文化之于世界之问的求解、之于引领21世纪人类文明走向的价值意义。

一方面,马克思主义中国化的进程不可能忽视也不可能绕过中国传统文化,作为一种世界文化,马克思主义要与中华文明融为一体,互相成就,就有一个中国化民族化本土化的历程。第二个结合让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,造就了一个有机统一的新的文化生命体。

说到底,二者结合的必然性和可能性在于中华民族伟大复兴的生动实践。从矛盾上看,中国古代的朴素辩证法,如一阴一阳谓之道的阴阳学说,执两用中、守中致和的思维方法,均揭示了矛盾双方的对立统一关系,与辩证唯物主义的矛盾论不谋而合。

方法论相似是两者契合的根本基础。从根本立场看,人民性是马克思主义的本质属性,它强调人民是历史的创造者,是推动社会发展的力量源泉,这与中华优秀传统文化强调的民惟邦本、本固邦宁的民本思想不谋而合。

这与中华优秀传统文化中朴素而自觉的唯物主义思想本质上是相通的。第二个结合既具有历史必然性、理论必然性和逻辑必然性,也具有价值可能性、方法可能性和现实可能性。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是开辟和发展中国特色社会主义的必由之路,是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,是对中华文明发展规律的深刻把握。从理论创新的过程看,我们党的理论创新史,就是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。

因此,第二个结合为马克思主义科学理论赋予了鲜明的中国特色,为中华优秀传统文化赋予了崭新的时代内涵,让我们能够在更广阔的文化空间中,充分植入更为饱满的文化基因和文明底蕴,探索面向未来的理论创新和制度创新。另一方面,第二个结合为传承中华优秀传统文化提供了马克思主义的新动能,马克思主义以真理之光激活了中华文明的基因,从而在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展方面实现了思想解放。

第二个结合何以重大第二个结合的重大意义在于它是又一次思想解放,将产生新时代新的文化。世界观相通是两者契合的基本前提。

第二个结合是推进马克思主义中国化时代化的必然。马克思主义一来到中国,就深深吸引着中国的先进分子。

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