世界矿产激活的方法是科学运用马克思主义世界观方法论对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展。
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中国一拖党委副书记 苏文生 ：矿产资源从我们的产品上来说 很多技术都打破了国外在中国的垄断 从成本价格来说，矿产资源降了30%以上，让中国农民真正从拖拉机产品上得到实惠。除了价格高之外，年评简述进口离合器不太适应中国南北较大的地块差异，故障率也高。做强自身的同时，世界矿产中国一拖还带动一大批产业链上下游企业迈向中高端。在河南洛阳中国一拖拖拉机研究所的会议室里，资源年评工程师曹六建正在和组员开会，资源年评探讨如何解决最新产品丘陵山地拖拉机在性能试验和场地试验过程中发现的问题河南省工业和信息化厅装备工业处处长 周新雨：关于世界下一步 河南将加快构建现代农机装备产业创新体系 注重智能化技术和农机的结合打造推广互联网＋共享＋农业装备体系，关于世界用科技赋能传统农机产业链。
这款APP是国家农机装备创新中心和河南省农机农垦发展中心联合开发的农机信息化平台，矿产资源平台除了提供农户与机手双向作业需求的信息发布，矿产资源实现快速的农户找农机和机手找作业的信息化便捷功能。即将交付使用的大型多功能联合收获机是创新中心历时三年研发而成，年评简述它在电液控制等方面，突破了十多项国内外技术空白。原先的历史是地域性的历史和民族性的历史，世界矿产但是现代性的权力开辟出了世界历史。
现代化要根据特定的社会条件和历史环境来具体化，资源年评换句话说，资源年评不同的民族、不同的地域都面临普遍的现代化的任务，但是不同民族和不同地域的现代化展开方式非常不同。因为时间的关系，关于世界在这里我仅举一条。我们再想一个问题，矿产资源拿破仑是多么了不起的天才，但是就是这么了不起的天才，他都无法把法国的自由制度强加给西班牙人。在他看来，年评简述德国必须进入到现代化的进程当中，但是德国道路只有根据它特定的社会条件和历史环境来具体化，才具有真正的现实性。
这一实践所要求的发展，不仅打开了传统本身所固有的锁闭形态，而且为这一传统的取舍和光大创造了条件并制定了基本方向。而中国式现代化的历史性实践则为中国文化传统的接续提供了现实的前提。
但作为普遍的东西，同样必须具体化。按照马克思的理论，如果不是这样子的话，那就只会有贫穷的普遍化，所以任何一种新的文明，必须占有前一阶段的文明成果但是即便如此，黑格尔也曾批评拿破仑，因为拿破仑想要把法国的自由制度强加给西班牙，结果失败了。按照马克思的理论，如果不是这样子的话，那就只会有贫穷的普遍化，所以任何一种新的文明，必须占有前一阶段的文明成果。
对于中国来讲，根据中国特定的社会条件和历史环境而来的具体化，就是中国化。【思想者小传】吴晓明，复旦大学文科资深教授、哲学学院教授、博导，上海市哲学学会会长。原先的历史是地域性的历史和民族性的历史，但是现代性的权力开辟出了世界历史。因此，只有超越资本，或者说超越资本的绝对权力，才有可能使这种现代化成为全体人民共同富裕的现代化。
以中国共产党的成立为标志，中国的现代化进程与马克思主义建立起本质的联系。这种世界历史意义之所以产生出来，是因为中华民族的伟大复兴在完成现代化任务的同时正在开启人类文明的新形态，这不仅对于中华民族具有重大的意义，而且对于世界社会主义和人类整体的发展和进步具有深刻的意义。
当时很多德国人都主张应该走法国的道路，或者是英国的道路。但作为普遍的东西，同样必须具体化。
概括起来说，新的文明形态，一方面要充分占有现代文明的成果，另外一方面要扬弃和超越现代性本身。在黑格尔眼中，拿破仑就是世界历史个人，他甚至把拿破仑称为骑在马背上的世界精神。我们未来的目标是全面建设社会主义现代化强国，一方面是高度现代化、充分现代化的，另外一方面是以社会主义来定向，要求扬弃和超越现代性本身。人类文明新形态是在中国式现代化展开过程中创造出来的。需要指出的是，与中国的现代化进程建立本质联系的是中国化时代化的马克思主义。我们再想一个问题，拿破仑是多么了不起的天才，但是就是这么了不起的天才，他都无法把法国的自由制度强加给西班牙人。
为什么说中国式现代化创造了人类文明新形态？党的二十大报告提出中国式现代化具有五个特征，这五个特征都体现了人类文明新形态的特质。中国式现代化在其展开过程中，在新的历史方位上正在表现出它的世界历史意义，即创造人类文明新形态。
当时世界上先进的国家是英国和法国，特别是在社会革命方面，毫无疑问最先进的是法国。优秀传统文化是在我们的历史性行程中被开启、被复活并且被重建的。
因为时间的关系，在这里我仅举一条。如果我们去把握这种普遍性的时候，仅仅停留在抽象的普遍性上，并且把抽象的普遍性强加给任何对象，那就是一种时代错误了。
什么是世界历史意义？就是一个特定的世界历史民族在特定的历史转折点上承担起特定的历史任务，由于这样的历史任务具有更高的普遍性，所以它具有世界历史意义。没有中国式现代化，中国的现代化事业就不可能具有真正的现实性，中国的现代化进程就会面临许多障碍和挫折。如果中国式现代化仅仅是世界上各种现代化中的一种，最终不过成为像德国、法国这样子的现代国家，它就不会具有世界历史意义，而只是作为一个特例、作为某一个表征，从属于资本主义的文明，不可能具有更高的世界历史意义。因此，马克思主义的中国化和时代化，必须根据不同的历史情景、根据特定的社会条件来具体化，从而完成它的历史任务。
很多国家都需要现代化，但是和马克思主义好像也没有什么关系。而中国式现代化的历史性实践则为中国文化传统的接续提供了现实的前提。
传统不是纯粹的过去，而是依然活在当下的过去最后，我想强调一点，由于我们的现代化任务是在特定的社会条件、历史环境和文化传统中来执行的，所以在现代化的过程中，必然存在一个如何对待传统的问题。中国式现代化和马克思主义中国化时代化有什么样的联系？这种联系在整个历史性的进程中具有怎样的意义？复旦大学吴晓明教授在东方讲坛中国式现代化理论学习系列讲读会上就此发表了演讲。
资本作为最重要的现代性的根据，其自然和自发的趋势一定是贫富分化，而不是共同富裕。大家都知道，在中国革命的早期，有一部分马克思主义者被叫成教条式的马克思主义者，他们大多从俄国留学回来，对马恩的经典倒背如流，对俄国的经验佩服到五体投地。
马克思在《政治经济学批判导言》中说，这种方法就是辩证法。但马克思认为，德国不可能走法国的道路，因为德国有非常独特的社会条件和历史环境。中国特色社会主义既是中国式现代化的展开，也是马克思主义中国化时代化的展开。现代化任务是普遍的，但其现实的展开却是具体的先来谈一下中国式现代化。
在这个意义上，中国式现代化展现出它所承担的新的文化使命。在马克思晚年的时候，有一大批俄国的先进分子也向马克思请教俄国走什么道路。
黑格尔说过，没有抽象的真理，真理是具体的，真正的普遍性绝不是抽象的普遍性，而是能够深入到具体中，并且把握具体的普遍性。但事实上，中华民族自近代以来的全部历史性实践，从未间断地把其文化传统揭示为一种实际起作用的、重大的现实力量。
而这个历史进程正在开启人类文明的新形态。自从现代性开辟出世界历史，现代化就成为各个民族普遍的历史性命运。