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2002年，新低特里皮配合国道310线城区段拓宽工程，新低特里皮由现任河南省文物考古研究院商周考古研究室主任樊温泉带队，对庙底沟遗址进行了大规模的抢救性发掘，再次发现大量精美器皿和丰富遗迹。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的重瓣花朵格局，纽卡vs切作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是花心。不少学者认为，尔西比赛创下庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之华的由来。此时，个人评分新低农业生产已经较为成熟，社会复杂化程度加剧，出现并形成了区域中心聚落，彩陶技艺也得到较大发展。
庙底沟文化在当时的影响范围不仅遍布整个黄河中游地区，在黄河下游的大汶口文化、长江中游地区的大溪文化和西辽河流域的红山文化中都有发现。庙底沟遗址，因遗址之上建有后人敬奉炎帝神农的后土神庙，其下有一自然形成的沟坡，故称庙底沟。
对庙底沟文化而言，花是一个很特殊的意象。遗址位于三门峡市湖滨区和商务中心区接合部，面积约36万平方米，在距今6000年至4500年之间，其出土器物以彩陶为主，盆、罐、尖底瓶、鼎较为典型，除了花瓣纹，旋纹、鱼纹、人面纹、网格纹、几何纹等也是常见装饰纹样。庙底沟文化包含仰韶文化和早期龙山文化。而庙底沟彩陶，则是先人的生活用品，其中不少彩陶都存在类似于后世锔碗等修补痕迹。
通常的考古发掘，彩陶文物能占到1%到2%已然算多。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。5月19日，行走河南·读懂中国文明探源集中采访团来到了庙底沟博物馆，惊叹花朵之美。三面环溪沟、一面临高崖，这就是庙底沟先民当时的生活环境。
樊温泉认为，在庙底沟遗址的发掘过程中，彩陶的出土量是最多的，这也是该遗址最突出的特征。庙底沟文化遗址的发现为中原腹地古代文明延绵不断提供了考古学证据，解决了仰韶文化向龙山文化过渡时期的文化特征及承接关系问题。
为突出庙底沟彩陶的独特之处，樊温泉做了个比较：同样以陶器为特征的甘肃省马家窑文化，其彩陶主要用于陪葬，故器型多完整。古汉语里花华同音，华的本义为花。
约6000年后，精美彩陶重见天日。中华民族从何而来？华夏文明源于何方?千百年来，对于过去的追问，考古人从未停止。它与同时期古老中国大地上的其他考古学文化相比较，堪称华夏文化的母体文化或主体文化。彩陶纹样精美丰富 早期中国文明的第一缕曙光在仰韶文化遗址发现30多年后，为配合三门峡大坝修建，考古学家安志敏率队发掘，当房基、窖藏、壕沟、陶窑、彩陶等大量史前氏族村落遗迹、文物，出现在考古铲下时，他们也推开了史前中国研究的大门。著名考古学家、中国社会科学院学部委员刘庆柱先生认为：在多元一体、满天星斗的中华文明中，以三门峡庙底沟遗址命名的仰韶文化庙底沟类型是满天星斗中最耀眼的恒星在河南省安阳市内黄县，小麦套种尖椒是当地的特色种植模式，小麦正值灌浆期，尖椒也到了移栽定植的关键时候。
记者：姜亮报道员：张伟民 彭志帅 陈雪新华社音视频部制作。在当地的科技小院里，正举行小麦灌浆期田间管理和尖椒移栽技术培训，技术人员还把科技课堂搬到田间地头，与农户现场交流，开良方、解难题、促增收，传授给农户做好田间管理的新方法、新技术。
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