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輝達大漲6.43%，暖人站上歷史新高。長期看好，心乐債市修正可以逢低買進這不僅是部落青年自我的懷疑，上战更是父母輩那代曾經拼命脫掉原住民族身份對「返鄉」的質疑。

為了生存，灾情並且讓下一代脫離被壓抑的辛苦環境，「遠離部落」成為不得不的選擇。因為語言是文化傳承的基礎，爱心可是他們發現雖然祖父母輩會講母語，爱心但爸媽那代卻多半跟小孩講中文，因此布農族這代青年普遍只能講母語單詞，無法流暢說出完整句子。布農族耆老一向認為：物资「家到哪裡，小米也會到哪裡。暖人Photo Credit: 許凱文提供而東布青決定重新定義「高山協作產業」。

高山協作過去被稱為「背工」，泛指在高山上幫登山客背負重物的工作者，是早期高山原住民族重要工作機會之一。「一直到上大學念了相關書籍，我對自身文化的省思跟使命才慢慢被挖掘出來，才發現從小聽耆老講的精彩故事，自己卻從未經歷過，這是一件多麽可惜的事。

但他卻沒有失去對部落的好奇心，當他參與原住民族委員會「布農族東群部落學校」擔任助教學師後，回鄉的烈火被點燃。在這個過程中，他開始瞭解關於文化傳承的問題，進而讓他去思考更深層的困境。「我們希望拉回過去，找回失落的祭儀文化，但同時也在傳統基礎上，用新的視野幫部落青年找到回部落的方法」，許凱文說。就像東布青的三足鼎立，底下燃起灶火的LOGO一樣，部落面對的不僅是外來者與部落內的彼此質疑和誤會，更是世代間一度遺失了彼此「同吃一鍋飯」的機會。

協作，則代表工作者與山友是平等關係。「與其說返鄉，應該說『回家』。這個無奈直到2014年，出現了轉機。然而，背工一詞其實隱含貶抑意涵，彷彿付錢就是老大，能讓他們背四、五十公斤重物，不僅工作者身體容易受傷，地位也不受尊重。

所有的一切都是在遠離孕育他的部落和家鄉。他決定打破「離開」的路徑，將目光看回自己的出發地。

他認為父母親那輩是被犧牲的一代，他們不僅要面對失去文化的痛，更要面對這些在外成長的下一代回鄉時對父母輩的質疑與挑戰。由體能佳、熟悉高山環境的協作者，負責幫山友在困難的登山旅行過程中處理各種日常所需食材、重要裝備等物品，讓山友能順利完成這一趟極具挑戰性的深度登山之旅。

因此他們希望能藉著這系列課程，幫助布農族青年找回他們的傳統，也找回他們失落的祭儀文化。對布農族來說，「祭儀」是連結家族與部落的重要形式。弭平文化斷層議題、尋回遺失的布農族文化，東布青的理想是讓爐灶烈火升起，炊煙裊裊，部落青年與長輩們「同吃一鍋飯」，布農族傳統文化裡的驕傲，才能像火焰一樣燃燒。許凱文，一位典型的部落青年。」許凱文道出新世代原民青年面對文化斷層的無奈。Photo Credit: 許凱文提供傳承文化、結合在地產業，幫部落青年回家東布青的定位，是透過當代青年視野找出部落青年缺乏什麼、需要什麼以及想要什麼。

「在地創生，其實就是回到這個地區最原本樣貌，並推動它原本的特色，」許凱文直指地方創生核心。在布農族文化裡，「同吃一鍋飯」（布農語：tastu baning）不僅僅是「吃飯」，它更是一段社會關係認可的過程。

例如長期關注原住民族議題的中華三菱，除了在1999年成立中華汽車原住民文教基金會，也認為若要推動部落在地創生，必須與當地生態和產業結合。於是他們共同創辦社團法人臺東縣布農青年永續發展協會，簡稱「東布青」。

於是，他與這段工作經驗裡結識的一群志同道合朋友，以「找出青年在部落生存的方法」為使命，試圖建立一個足以讓青年在部落安身立命，不再需要遠離的環境。中華三菱認為，返鄉不能由上而下、由外而內推動，應該以當地為主體，傾聽當地老店舖、鄉間道路的故事，拉起孩子與當地的連結，讓他們「願意」以及「有能力」返鄉。

並且他不僅自己回去，他還想邀請更多青年回鄉，找出「青年在部落生存的方法」。不僅讓原青能留在家鄉，更能讓部落外的人走進部落，更加認識布農族的文化。Photo Credit: 許凱文提供重回部落，回家「同吃一鍋飯」回家，不僅是能在部落獲得經濟基礎，更艱難的是如何真的「回家去」。換句話說，選擇返鄉的青年，往往會帶著外來者的價值看待自己的家，認為自己的家不好，想強硬地用外頭學到的知識取而代之。

這種重新「成為」部落一份子的過程，才能讓青年真正「回家」。在年輕時如父母的願望，遠離部落、到大城市求學上研究所。

他認為，透過重新定義高山協作產業，將重新塑造部落青年對土地的認識。缺乏語言，就無法接續祭儀的基礎，甚至連詩歌的意思都無法瞭解，更遑論認識布農族的世界觀。

在2014年，許凱文擔任原民會助教學師，在布農族東群部落學校，負責協助受邀授課的部落耆老翻譯、記錄、準備教材，幫原民會推廣民族教育Photo Credit: 許凱文提供可以說許凱文的父母輩成了「被犧牲的一代」：脫掉原住民身份，帶著下一代拼命融入主流社會。

布農族耆老認為，當同吃一鍋飯後，原本的陌生人就能成為好朋友、一家人，並一起合作任何事。於是他們共同創辦社團法人臺東縣布農青年永續發展協會，簡稱「東布青」。「為什麼要回來？」成了部落青年選擇回家時的質疑。弭平文化斷層議題、尋回遺失的布農族文化，東布青的理想是讓爐灶烈火升起，炊煙裊裊，部落青年與長輩們「同吃一鍋飯」，布農族傳統文化裡的驕傲，才能像火焰一樣燃燒。

Photo Credit: 許凱文提供而東布青決定重新定義「高山協作產業」。坐下來一起吃飯，不僅僅只是共食，更是一段相互理解的過程。

到了第三年，東布青開始將視角轉變為創造支撐在地經濟的模式，首度引進近年熱門的「地方創生」概念。布農族耆老一向認為：「家到哪裡，小米也會到哪裡。

並且他不僅自己回去，他還想邀請更多青年回鄉，找出「青年在部落生存的方法」。在這個過程中，他開始瞭解關於文化傳承的問題，進而讓他去思考更深層的困境。