在仪式现场，中电联发布冬日的暖阳一扫前几日的阴霾。

为何同一路公交，季度全国却有两个不同的行车路线？让不少人感到纳闷。4路公交站牌仍在老站台处高高挂起4路公交站牌仍在老站台处高高挂起派出所迁址两年，电力供需形可便民牌上依然是老地址 公交运行线路更改半年，电力供需形可线路牌还挂在公交车不前往的路段上。

不是，势分析预测是线路改了，已半年了。他们希望有类似情况的相关部门，报告查一查、清一清，及时将过时牌子更新。调查A 公交线路早更改老站牌仍在原处指路 18日上午10时许，中电联发布记者来到市区育才路卫校附院斜对面4路公交车终点站，中电联发布一辆4路公交车正停靠在站台处等待乘客。一名乘客看了4路公交车车身上的站点名称后问：季度全国师傅，市防预站是啥单位？ 就是现在的市疾控中心嘛。该路公交车终点站是卫校附院，电力供需形从卫校附院出发，经师范附小、桃花巷、市疾控中心、王家沟路口……终点站东风大桥。

而在该站台亭内，势分析预测醒目地挂着4路公交运行路线牌，势分析预测该线路牌上的运行路线与公交车车身上却不一样：卫校附院、创业商城、育才路口、华兴街口等，最终到达终点站成雅高速北，共11个站点。雅中退休老师郑永福说，报告就因为老牌子没取，经常有人等错地方江山代有强队出现在，中电联发布在雅安的球场上还活跃着一支70岁左右的老年篮球爱好者队伍，中电联发布他们对上世纪各个年代的强队记忆犹新，很多老人都能随口说出当年的情形。

到2003年，季度全国雅安工人文化宫已经建设成一个简易的体育馆，季度全国能容纳2000多人，塑胶地面、标准有机玻璃钢篮球架，标准的灯光照明，电子记分牌和24秒记时装置，设备越来越先进完善，可接待省级篮球比赛。1956年，电力供需形工人文化宫内架起了两个篮球架，周末篮球赛正式在工人俱乐部开展。每年的12月21日为国际篮球日，势分析预测以此纪念在1891年12月21日举行的首次世界级篮球比赛。如今，报告姚明、易建联等中国篮球队员进入NBA，中国人更加关注篮球。

雅安的周末篮球赛起源于上世纪50年代，比赛场地基本都在市区羌江南路雅安工人文化宫（原雅安工人俱乐部）。周末篮球赛开始时，每周有4场比赛。

进入21世纪后，参加周末篮球赛的球队越来越多，有近40支，谁是其中‘霸主，还真说不准了。每次在比赛前，队员们都要用石灰粉将边线重新画出来。为了规范比赛，我们排出了时间表。周六下午2场，周日6场比赛。

市区工人文化宫工作人员，现年70岁的刘明柱老人对雅安周末篮球的了解，不说最厉害，起码也算非常厉害。在修建文化宫灯光球场期间，周末球赛也一直没停过，比赛场地就设在了八一宾馆、天力公司，或者是雅师附小等地。报名参加周末篮球赛的球队越来越多，有时甚至无法满足有的茶店则是茶包出发时给部份生活费，待茶交到后由接收方开据回单，然后回天全接帐补足工钱，称清下脚。

这些无心看风景的人就是茶马古道的背夫，无论阳光灿烂，还是风雪交加，他们都要日复一日，年复一年，一次又一次翻越地势和气候都十分险恶的二郎山。陈寿康介绍说，当年背夫们背一趟茶可获两斗大米的酬劳，对于当年那些下苦力的劳动者还是颇具吸引力的。

五包以下的茶包才用背夹子，而五包以上的茶包，由于量大，背在背上的茶包太高，用背夹子就起不到省力的作用。辅助工具有垫背、云肩、拐子、各种草鞋、竹麻鞋等。

在天全，背运距离有长有短，背夫有男有女，长者或小孩，从雅安（或天全县城）至康定，背运数十公斤、百余公斤，单边徒步行程十五天，三百多华里。所以，背五包以上的茶包，直接用麻绳捆在背上。这是他们的生活，他们追求幸福的全部理想，都融化在那些滴落在古道上的汗水和深深的拐子窝中。古道背夫们，似乎什么东西都可以背、什么东西都用背。走到差不多的时候，一队背夫的领头人，被称为拐子师的就开始幺喝开了，大家就会把背子放在拐子上歇息。他们往来于康定和雅安之间，贩运茶叶、食盐和油料等生活用品，书写了中原和少数民族地区交往贸易的传奇。

背茶工的脚钱也因时代的不同有所区别，据天全两路乡长河坝88岁的老背夫王泽斌所述：从天全城至康定，有背一趟茶挣一斗米的，有背一趟茶挣一斗五升米的，有背一趟可买两担多米的，有背一转挣两个银元（买两担多谷子）的，最少的有背一趟可买20至30托的（当时多以双手平坦为量，称托）……由于时代的不同，支付钱币的不同，实际获得也不同，就斗而言，也有大斗小斗之分。在老天全人的生产生活中，负载运输以背负为主要方式。

但每当需要，他们会再次上路，去背负生活的重任与期望。在陈寿康所收藏的背夹子中，就有两种。

在天全紫石乡，60岁的村民陈寿康就是一个收藏背夫历史的人。他说，这些遗存记录了背夫们的辛劳和汗水，记录了川藏茶马古道悠远的历史，值得我们后人珍惜保护。

四季都很美，但是有些人却永远不会有心看风景。汗刮子可比手帕去汗多了。据陈寿康介绍，在天全，背运工具众多，主要有各式背篼、长背夹、短背夹、水背、粪背、草辫、竹麻辫、口袋、边茶篼等。汗刮子一般绑在茶包子旁，背夫伸手可及的地方，挂两三个汗刮子，出汗就刮。

他们心中最惦记的还是那个温暖的家。在陈寿康所收藏的背夫工具里，就有不少背夫用来换取粮米工具的升和斗，都是用木头做的。

说汗刮子比毛巾管用，还不是为了节约开支。茶包一包包码起来，多的其高两米多，少的也有一米多高，背在身上其势威威，像背着一匹山。

当年的背夫，或背几包，或背十余包，或背十八、九包，更有的背到20包，乃至奇迹般背22包的。祖辈开设茂盛老茶号，姑父陈仕秦做过两次背二哥，陈寿康对于收藏背二哥的行头，情有独钟。

而这些工具，也成为了川藏茶马古道历史的化石。当然，他的收藏中也少不了背夫不可少的工具——拐子。山路崎岖，不方便背夫放下沉重的货物，这个时候拐子就起大作用了。出发时，茶店老板发给部份生活费，待茶交到康定后由接货方结帐，补足所有工钱，回单带回天全。

据陈寿康介绍，新来背茶者需有人担保，立契约后方能发包。半个多世纪以前的他们，绝对没有想到，他们的汗水还有脚步留下的印迹会成为后人不断诉说的历史，见证历史的文物。

紫石关是天全茶马古道的重要驿站，作为土身土长的紫石人，陈寿康认为，收藏这些历史的记忆，是想让更多的后人去感受古道的背夫文化。他们步履蹒跚，攀爬在这座大山的泥巴以及石板路上，高高的背夹子上垒起十几条的茶包子，由于货物很重，高山氧气稀薄，他们每走几分钟就要停下来歇息，把沉重的背夹子放在丁字形的拐子上。

背夫们用来背东西最常见的就是背夹子，这是用来省力的。一旦到达目的地，卸下重负领到工钱，他们就会立刻返乡。