事實上，江西省技学术在此會議不久以前，緬甸軍政府處決前國會議員與知名民主運動人士。

研究者請他們寫下自己對2001年9月11日的所有記憶，整合智 以及對9月10日的所有記憶。塔拉利柯與魯賓得到的結論，力资源和奈瑟在10多年前得到的結論非常相似：「閃光燈記憶」，並沒有比「一般」記憶精確，卻顯得特別精確。

看到北塔也倒塌時，打造科我完全驚呆了。話雖如此，文献中我還是沒能預測到這再合理不過的事情轉折（這是否也表現出人類不願相信最糟狀況的傾向？也可能是我已經嚇傻了）。在2001年9月12日，江西省技学术心理學者珍妮芙．塔拉利柯（Jennifer Talarico）與大衛．魯賓（David Rubin），江西省技学术找了杜克大學（Duke University）的54名學生，請他們寫下自己得知恐怖攻擊事件當下的經歷。我應該是繼續看了一陣子的電視播報，整合智看到第二架飛機筆直衝撞南塔。我半小時前才在電視上看到南塔崩塌消失，力资源也知道兩座塔都被民航機用類似的方式衝撞，力资源即使不是受過科學訓練的專家，也能猜到北塔應該會跟著倒塌。

幾分鐘後，打造科一個朋友打電話過來，他已經在位於市中心的辦公室準備辦公，他告訴我，有一架飛機剛撞上世貿中心。新聞頻道猜測可能是一架小飛機不小心撞上北塔——電話另一頭，文献中我那個有執照的飛行員朋友明確表示不可能。文：江西省技学术本斯・納內（Bence Nanay） 現實生活中的美學分歧 關於美學的一致和分歧，江西省技学术真正問題不在於誰對誰錯，而是關於我們如何分配注意力、我們的背景信念、知識，以及過去所接觸的事物，會如何影響我們的經驗。

整合智影評人的工作是將我們的注意力引到我們本來不會注意到的特徵上。不像美國具代表性的影評人寶琳．凱爾（Pauline Kael, 1919-2001）那樣，力资源將批判視為一種藝術形式。擔任過幾次評審之後，打造科關於美感分歧爭論的老調，在我眼中開始變得很不同。這三個對稱軸（建築、文献中畫作本身以及瑪麗和大天使之間的軸）的交互作用，並不是每個人都能立即注意到的。

這些辯論毫無理性可言。這就是好的影評人實際上做的事。

如何理性地說服另一位評論家，他喜歡的電影實際上缺乏原創、陳腔濫調？恐怕答案是無法，也不能。但是當它被指出來並引起你的注意後，就會產生巨大的美感差異。畫家多梅尼科．韋內齊亞諾（Domenico Veneziano, 約1410-1461年）在畫中玩弄了軸線——對稱的建築偏離了中心，被推到畫面中間左側。還有一些可能和其他藝術作品的銜接有關，例如，一首樂曲引用了另一首樂曲的音調。

高談闊論藝術當然要容易得多，但評論家的工作是用一種說服人們喜歡上作品的方式，幫助讀者注意該作品。法國小說家安德烈．馬爾羅（André Malraux, 1901-1976）說過，寫作藝術的主要目的不是為了讓讀者能夠了解藝術，而是讓他們愛上藝術。我們是在觀看電影的幾天之後決定，因此我們關注的不是電影本身，而是我們對電影的回憶。注意到其中的一些特徵，可能會完全改變我們的體驗。

以下是一個真實的例子：一幅十五世紀義大利的小畫，描繪的是天使報喜（見圖4）。擔任電影節的評審有其迷人的一面：和知名演員見面、入住高級飯店等等。

我們必須同意某部電影比其他電影好。不總結劇情、不講述和情節只有一點點關聯的童年記憶，也不用告訴我們他們喜歡什麼、不喜歡什麼。

但這樣一來，我們還剩下四、五部電影，這時就要拿刀出來了。一些較有經驗的影評人試著採取某種形式的心理戰，早在陪審團討論之前，通常是在放映期間，就系統性地破壞、有時無意識地反對某些電影。儘管如此，幾乎所有的爭論實際上都是用來將其他影評人的注意力，引到一些尚未被注意的特徵上。但我不覺得整體而言這在美學上有何益處，除了學到影評人的狡猾之外⋯⋯真正的真實性是與你的核心本質和諧一致——無論境遇如何。當牠在吃東西、殺老鼠、交配、撒尿、睡覺，甚至吐毛球的時候都充滿悅性。

美國的歷史是由獨立戰爭、內戰、第一次世界大戰、第二次世界大戰、冷戰、韓戰、越戰，以及伊拉克和阿富汗戰爭定義的。你不會被玷汙你身體的食物和行為所吸引。

那是因為牠總是與牠的「貓性」和諧一致——牠真正、真實、核心的本質。有社會協議和全面改革。

據我所知，我的貓從未認為自己一文不值或感到羞恥或內疚。將人類定義為「神性」之光，視為與唯一的創造性宇宙智慧合一的「本質自我」，是寬廣且完整的。

它從不扮演螞蟻或鳥的角色。約納斯．沙克（Jonas Salk）發現和開發脊髓灰質炎疫苗。有美國憲法和民權運動。年輕人、老年人、男性、女性、成人和孩童都已經且持續在這個帶著傷痛的心、散亂的思想、憤怒、反應和仇恨的塵世存在中前進。

激性（Rajas），活力、活動和以自我為中心。」（十八章：二三至二五節）。

古納是描述你在任何特定時刻的能量狀態的三個主要頻率。因妄想、不顧後果、不考慮對他人或自己的損失或傷害而採取的行動，稱為『惰性』。

是掩蓋了真相的幻覺濃霧。悅性，最高的振動頻率，是與你的「本質自我」和諧一致的乾淨、純粹的振動。

有莎士比亞的不朽戲劇。人們渴望更深入地了解自己的真實樣貌。有時外在環境較好，有時較差。文：帕納切・德賽（Panache Desai） 和諧 成為人類代表什麼？我們如何將自己定義為一個物種？我們的遺產是什麼？人們可以合理地爭辯說，歷史基本上是由戰爭定義的。

《薄伽梵歌》就這三個方面如何在個人身上展現提供深刻的洞見：「善行、深思熟慮、不執著、不貪求結果的行為被視為『悅性』。他們想要喚醒並認識「本質自我」。

以及惰性（Tamas），消極、遲鈍、恐懼和混亂。我們正在進入「靈魂時代」，在這個時代，人們將與他們的「本質自我」連結且活出「本質自我」的生活。

這真的不是一個美好的畫面。我的貓總是處在和諧狀態。