從冷門、春暖花菜去温外在的事物，嘗試建構自我，有如荒野迷路，這是成長必經的苦惱。

她們姿態曼妙地起身，开挖野將羽衣全部褪下。對實際走過那個時代的世代而言，馨巴士娼嫖行為的道德觀，明顯與二十一世紀的日本人不同。

從飯店眺望沿山路成群的飯店燈火，暖男制酒菜擺滿桌面，正是舉杯暢飲的時刻。文：作攻略小牟田哲彥 PART 2 戰後日本人的亞洲旅行 台灣傳承下來的溫泉藝妓與客房宴會 昭和四十七年（一九七二年）版《藍色指南海外版 香港．澳門．台灣》中，作攻略有關台灣夜生活的記述，看得出男性視角比香港部分更濃厚。接下來的「咖啡廳（咖啡店）」更加單刀直入，春暖花菜去温「這美人吃茶為台灣特有的產業，市內約有三百餘家，店內幽暗漆黑，無一例外。不久，开挖野藝妓們上場，彎下腰完全遵循日本的古禮。終於懂了，馨巴士這果真是男性天堂的極致啊。

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當愛情已然死亡，當這個人根本就是錯了的時候，我很慶幸，我沒有不顧自尊地去做傻事，慶幸自己堅定地離開了。刪掉你的通訊帳號，封鎖你的SNS帳號，刪除彼此所有的好友關係，從此就消失在生活中了你與自己的這個對話無須侷限於我建議的常用句子。事實上，正面的自我肯定有時可能缺乏同理心，甚或適得其反，讓人感覺更糟糕。

內觀禪教師與治療師傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）就有如下的建議：「願我充滿慈愛。我在書中提供了不少例子，說明在你感受到傷心、尷尬、恐懼等情緒之際，如何以撫慰、仁慈與同理的方式和自己對話。

」另一個擔任臨床心理師的朋友及冥想學生愛蜜莉，則描述她如何將自己的焦慮感當成來客、甚至朋友看待。不過，無論我多常重複自己的話，那些都是「我的話」，是為了我和我內在無助的那部分量身定做的。

」接著完整呼氣與吸氣一次，完全不說話，如此一來就有時間留意那句話帶來的效果。「願我仁慈」這句話能讓你回想起自己過去曾有的仁慈經驗，啟動腦中的仁慈迴路，觸發一個更柔軟、溫和，且與自己產生連結的方式。你可以將這個過程視為對話的一環，與你自己驚嚇、無助或痛苦的那部分的對話。我們可以持續和自己的痛苦及不舒服感對話，視需要說出支持與鼓舞的話語，幫助緣腦知道它受到了關懷，而且有一個朋友及夥伴正在關注它的幸福。「願我仁慈」頗有醍醐灌頂之效，有時一說出口就覺得自己更仁慈了。這往往會在冥想時不由自主出現。

接著再在呼氣時說：「願我快樂。因此，如果你將「願我仁慈」說得冷靜而慎重，語調情緒也溫暖，就會有幫助。

相較於急速背誦，這個緩慢而有節奏的方法有效多了，急速背誦會導致人一直去思考，進而無法以正念看待感覺。我要出門散步，歡迎你一起來。

」康菲爾德將「願我充滿慈愛」也納入，可見得也認為你我若是能提醒自己對話的目標是變得更仁慈，將會有幫助。這些自我肯定以及對自己說好話某種程度上或許會有重疊，但通常並非如此。

若是想發展出真正的溫暖感，那麼溫和、撫慰地告訴自己，就像真的是在安撫受驚嚇的小孩或動物，如此便會有幫助。告訴自己你其實根本不相信的話，會引來矛盾的迴音。只要語氣溫暖，語速能配合自己的身體和感覺，那麼都是有效的。」有很多可能的變化，你甚至可以想出自己的版本。

想出的話有時最後會變成慣用語，因為我們會開始一而再、再而三地說。我會吸氣，然後在隨後呼氣時說：「願我安好。

他描述自己如何以同理心面對這種痛苦感：「我跟女兒說話常用『甜心』這樣的親密稱呼。我就在這裡盡力看顧你。

我會對自己這麼說： 很抱歉你這麼辛苦。你的緣腦正藉著這些感知在跟你對話，請仁慈地回應自己在完成一個溝通周期後的感覺。

今早刷牙時，陣陣悲傷感迎面而來。最後你會發現，隨著你的緣腦開始相信它的確受到了照顧，它的擔憂會被認真看待，它也會變得較不焦慮，減少發出它在苦惱的訊號。願我對自己與別人仁慈。我對它說：『你好，甜心。

」挑選最後這句話，是為了提醒自己這件事的意義。事實上，它構成了慈愛冥想的核心。

我解釋過我現在用的語彙是「願我安好。我在練習慈愛冥想初期，就學到可運用呼吸調整說話語速。

不過，不是所有人都會覺得進行這樣的對話很容易。另一位內觀禪教師雪倫．心理快樂。