雅安日报讯 行动起来，网络电向‘零艾滋迈进——合力抗艾，共担责任，共享未来。
近几年，话阿里街头轮滑运动开始兴起，话阿里和笨重的双排轮滑鞋相比，街头轮滑使用的单排轮滑鞋更为轻巧、灵活，无论是快速滑行还是做花样动作，都更加轻松自如。后来，通阿里通网络市区陆续出现了几家室内滑冰场，配上劲爆的流行音乐，置身其中，整个人的情绪都亢奋起来。
60岁的张大树是张伟的父亲，电话他想起自己儿时的童谣：电话王婆婆，在卖茶，三个观音来吃茶，后花园，三匹马，两个童儿打一打…… 张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打毛铁。网络电但现在的小孩知道老雅安儿歌的越来越少了。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，话阿里或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。我们怀念——当年在滑冰场飞的感觉记忆中我们手牵手在滑冰场上飞 资料图片上世纪七八十年代，通阿里通网络滑冰场作为一种时尚的娱乐场所，在我市遍地开花。他认为教育的核心在于培育人的灵魂和心智，电话在于丰富人的精神和视野，电话不断塑造和修正人性，旨在教育培养出更多更好的心理健康，精神积极，心智健全，视野开阔，知识丰富，技能娴熟的社会需要的各种类型的人才，从而促进一个民族，一个国家的稳定发展繁荣。
对于不少青少年和年轻人来说 ，网络电去滑冰场滑冰，除了新鲜、刺激之外，多少还有一些冒险的味道。1928—1929年间，话阿里他曾在穆坪(今雅安市宝兴县)进行科考活动，并收集到了一张熊猫皮。当然，通阿里通网络仅仅是满足吃、通阿里通网络住、行、游、购、娱基本景区旅游要素是远远不够的，茶马古城有何优势在竞争如此激烈的旅游市场立足谋发展呢?此前，记者在采访茶马古城总经理叶泷泽时，他答道：雅安旅游的优势是生态，最核心的旅游文化是‘三雅文化，如何让二者巧妙有机融合，而且有更多源源不断的发展动力来支撑雅安旅游业蓬勃发展?固守传统文化不谋发展，俨然已不适应旅游市场的发展趋势。
文化要传承更要发展，电话让文化形成产业，让产业支撑旅游业发展。说旅游就不得不提美食，网络电茶马古城的好吃街，必然是雅安地方美食的第一站。整合雅安本土文化资源，话阿里将绵绵雅雨、话阿里鲜美雅鱼、悠悠雅女融汇一城，为雅安浪漫之城的城市形象注入了文旅产业发展的新内涵，像一块巨大的磁石，吸引着四面八方的人们涌向雅安…… 记者 高小松。雅安有金丝楠木的加工地，通阿里通网络但是却没有集中的精品销售地，通阿里通网络而茶马古城建设的金丝楠木精品交易中心，正是为来雅安的游客购买金丝楠木产品和旅游纪念品提供了鉴赏和消费便利。
不知道是精致的美食文化养刁了雅安人的味蕾，还是对食物的完美追求塑造出了雅安精致而独特的美食文化，雅安好吃嘴都很刁。茶马古城琳琅满目的奇石也是众多风雅之士的心头好，它们形态各异，或似菊花簇拥绽放，或似熊猫憨态可掬……茶马古城是雅安茶文化产业、奇石文化产业和楠木文化产业新三雅文化产业与茶马古道文化的集中展示地，也将是西南地区最大的自驾游集散中心。
从山无石不奇，园无石不秀，室无石不雅，到文人墨客的诗文辞赋，石文化都是风雅之士的情志所在。纵情山水间，守拙归田园的古城风情休闲度假需求将全面井喷，逐步成为旅游发展的新常态。相传是因为女娲当年补天时，缺了块五彩石留下了条缝，这条缝恰在雅安上空。反观雅安旅游业，能最好契合这一发展大趋势，同时具备吃、住、行、游、购、娱、闲全部功能的旅游文化产业，有且只有茶马古城。
她们落落大方，彬彬有礼，像茶马古城以雅女文化符号装饰的飞檐斗拱、雕梁画栋，有一种无言的温情和从容的镇静……旅游发展大潮兴起，三雅文化亟待平台承托，而位于名山区的茶马古城再次领跑，成为传承和弘扬雅文化最好的载体。俯瞰茶马古城说起旅游，大众的固有印象可能还停留在走马观花式的观光旅行上——百忙之中抽出几天时间，然后找目的地、查攻略、订酒店……一路匆忙，东奔西走，出游一趟反倒身心疲惫。如果说雅雨、雅鱼、雅女这三雅是一颗文化种子，展现了雅安最根本、最核心的地域文化属性，那么雅茶、雅石、雅木作为新三雅，则是历经灾后重建后，雅安风雅精神、人文风骨绽放的绚烂花朵，也是对原有三雅文化的补充和完善。雨水养人，雅安女子显得尤其恬静秀雅。
这种传统的旅游模式正在被人们所逐渐摒弃。据了解，除了诱人的美食，未来，茶马古城还将设置新奇有趣的现代化游乐设施，如儿童游乐场、茶吧、酒吧、咖啡吧等公共娱乐休闲设施。
传承本土文化打造茶马古道文化集中展示地说到雅安的三雅文化 (雅雨、雅鱼、雅女)，想必到过雅安的人都如数家珍。几千年来，绵绵细雨滋润着雅安，也讲述着雅安这个城市的独特，似在梦境，胜似梦境。
并且，在茶马古城演艺中心还将长期上演具有民俗特色的歌舞表演，让人们在游乐中亦能感受到雅安的深厚文化底蕴传承本土文化打造茶马古道文化集中展示地说到雅安的三雅文化 (雅雨、雅鱼、雅女)，想必到过雅安的人都如数家珍。当然，仅仅是满足吃、住、行、游、购、娱基本景区旅游要素是远远不够的，茶马古城有何优势在竞争如此激烈的旅游市场立足谋发展呢?此前，记者在采访茶马古城总经理叶泷泽时，他答道：雅安旅游的优势是生态，最核心的旅游文化是‘三雅文化，如何让二者巧妙有机融合，而且有更多源源不断的发展动力来支撑雅安旅游业蓬勃发展?固守传统文化不谋发展，俨然已不适应旅游市场的发展趋势。从植茶到销茶，从世界茶源到中国茶都，产业带的织就、茶贸易的发展，茶马古城为茶文化的兴起和繁荣提供了温床和养分，一大批极具地域色彩和人文风情的茶礼、茶艺、茶道等茶文化生态多样化发展。这里不仅有砂锅雅鱼、棒棒鸡、焦饼等传统美食，更有远近闻名的名山百丈湖鱼和名山羊肉汤。从山无石不奇，园无石不秀，室无石不雅，到文人墨客的诗文辞赋，石文化都是风雅之士的情志所在。
反观雅安旅游业，能最好契合这一发展大趋势，同时具备吃、住、行、游、购、娱、闲全部功能的旅游文化产业，有且只有茶马古城。俯瞰茶马古城说起旅游，大众的固有印象可能还停留在走马观花式的观光旅行上——百忙之中抽出几天时间，然后找目的地、查攻略、订酒店……一路匆忙，东奔西走，出游一趟反倒身心疲惫。
食在雅安，味在名山。专家分析，在不久的将来，旅游形式将不再局限于单纯的观光式旅游，将休闲、度假等多种形式结合在一起的古城(镇)体验旅游将大行其道。
据了解，除了诱人的美食，未来，茶马古城还将设置新奇有趣的现代化游乐设施，如儿童游乐场、茶吧、酒吧、咖啡吧等公共娱乐休闲设施。如果说雅雨、雅鱼、雅女这三雅是一颗文化种子，展现了雅安最根本、最核心的地域文化属性，那么雅茶、雅石、雅木作为新三雅，则是历经灾后重建后，雅安风雅精神、人文风骨绽放的绚烂花朵，也是对原有三雅文化的补充和完善。
说到创新地将闲也纳入旅游元素，叶泷泽表示，茶马古城要让旅游业态成为一个个可预见和驾驭的产业链，之所以将‘闲纳入发展规划，是基于茶马古城未来将发展茶主题休闲业态考虑的，比如茶浴、茶酒、茶餐等，而这些业态未来都将具备旺盛的发展潜力。这种传统的旅游模式正在被人们所逐渐摒弃。茶马古城琳琅满目的奇石也是众多风雅之士的心头好，它们形态各异，或似菊花簇拥绽放，或似熊猫憨态可掬……茶马古城是雅安茶文化产业、奇石文化产业和楠木文化产业新三雅文化产业与茶马古道文化的集中展示地，也将是西南地区最大的自驾游集散中心。纵情山水间，守拙归田园的古城风情休闲度假需求将全面井喷，逐步成为旅游发展的新常态。
这里的美食很精致，不论是选材、配料还是烹制都颇为讲究。众所周知，全国70%的金丝楠木是雅安出土的，而名山出土的金丝楠木占全国的35%左右，占雅安出土总量的一半。
雅女有雅雨的灵气、雅茶的平和，给人以风韵万千的感觉。相传是因为女娲当年补天时，缺了块五彩石留下了条缝，这条缝恰在雅安上空。
几千年来，绵绵细雨滋润着雅安，也讲述着雅安这个城市的独特，似在梦境，胜似梦境。茶马古城风情客栈一隅 记者 郝立艺 摄茶马古城风情客栈 记者 郝立艺 摄融合7大要素引领古城休闲度假风潮游雅安，住茶马古城，品美食，看新‘三雅再掀发展新潮。
文化要传承更要发展，让文化形成产业，让产业支撑旅游业发展。说旅游就不得不提美食，茶马古城的好吃街，必然是雅安地方美食的第一站。并且，在茶马古城演艺中心还将长期上演具有民俗特色的歌舞表演，让人们在游乐中亦能感受到雅安的深厚文化底蕴。细雨中，或两人相约，或独撑小伞，雅女们从容穿梭在街头巷尾，感受雅雨带来的清凉。
雅安有金丝楠木的加工地，但是却没有集中的精品销售地，而茶马古城建设的金丝楠木精品交易中心，正是为来雅安的游客购买金丝楠木产品和旅游纪念品提供了鉴赏和消费便利。以吃、住、行、游、购、娱、闲七大要素，完美解决游客的生活所需，引领雅安古城休闲度假新风潮。
不知道是精致的美食文化养刁了雅安人的味蕾，还是对食物的完美追求塑造出了雅安精致而独特的美食文化，雅安好吃嘴都很刁。雨水养人，雅安女子显得尤其恬静秀雅。
她们落落大方，彬彬有礼，像茶马古城以雅女文化符号装饰的飞檐斗拱、雕梁画栋，有一种无言的温情和从容的镇静……旅游发展大潮兴起，三雅文化亟待平台承托，而位于名山区的茶马古城再次领跑，成为传承和弘扬雅文化最好的载体。整合雅安本土文化资源，将绵绵雅雨、鲜美雅鱼、悠悠雅女融汇一城，为雅安浪漫之城的城市形象注入了文旅产业发展的新内涵，像一块巨大的磁石，吸引着四面八方的人们涌向雅安…… 记者 高小松。
