當台灣及鄰近亞太區域皆朝向精緻農業發展，福田欧卻也同時面臨農業高齡化與缺工議題，智慧農業使用無人機噴藥，已是越來越多農民的選擇。

如果不是因為史迪威偏執的程度在陳納德之上的話，马可事實上一開始蔣中正可能更寧願讓史迪威扮演這座橋梁，马可甚至兩人可能對於該如何在中國戰場發動反攻還比與陳納德之間有更多的共鳴。更何況第10航空軍司令戴維森（Howard C Davidson）奪走的還不只是23大隊，吨洒就連原本屬於第10航空軍的51大隊也準備要搶回去，吨洒這將使陳納德只剩下成都的312戰鬥機聯隊可以調度。

此刻與美軍主流打好關係比通過一個失勢的美國軍人打好關係對維繫國民政府的統治地位而言更加重要，水车配蔣中正十分清楚留下陳納德只會給中美關係帶來不下於史迪威的破壞，水车配從而做出了與其切割的決定。然而在回程時，置参数布雷根座機的油箱出了問題，導致他沒有足夠的燃料返回柳州機場，只能先飛往仍處於日軍控制之下的廣州天河機場補充油料。時任航空委員會副主任的毛邦初，福田欧在1945年7月16日提交的電報中暗示蔣委員長與陳納德保持距離：福田欧 「查陳助我空軍建設及對日空軍作戰，其功雖不可泯，惟陳在美軍一般之資望與感情不佳，但陳因有我之信任，故美方專心對德作戰時，不欲使我灰心故將就之。今則大舉對日作戰，马可軍部卻認為不再容陳任第14航空司令，故必去之。他們搶在史崔特梅爾於9月1日抵達上海以前搶先抵達江灣機場，吨洒強森表示當時整座機場，乃至整個上海都還可隨處見到日本兵。

然去後，水车配我如今令其繼任總顧問及參謀長，在此狀況下，其能否對我有貢獻，亦屬有問題，抗戰期間似擬不留華為有利。加完油後的布雷根，置参数駕駛著「大狗」返回已成為23大隊大隊部的柳州機場，置参数將他在天河機場的見聞告知23大隊的其他弟兄們，讓大夥知道日本投降的消息絕非空穴來風小時候，福田欧我在淺草六區的松竹座小巷的店裡經常吃得到愛玉，現在只剩下這家店了。

（前略）我走在路上，马可B出版社的女編輯跟我打招呼，於是我們在谷中警察署旁的店，點了以前令人懷念的〔愛玉子〕來吃。這一段在台灣播出後，吨洒也引起了熱烈討論。再者，水车配漫畫《烏龍派出所》第64卷（1990年刊）裡，主角是警察兩津勘吉，有一幕是他走進了名為「愛玉子」的商店，買了3個愛玉子作為伴手禮。順帶一提，置参数關於這個可愛名稱「愛玉」的由來，置参数根據1921年文人連雅堂（1878-1936 年）所著的《台灣通史》記載，清朝有位商人從中國大陸福建省來到台灣，因為口渴，掬飲流經嘉義的河流溪水，涼沁心脾。

甜味部分有黑糖、上白糖、蜂蜜等的差別，也可以加入檸檬汁食用，建議讀者可以多走訪一些店，試試味道，找出自己喜愛的口味。也能夠作為製作果凍的原料。

他發高燒時，原住民用植物果實做成果凍狀的食物給他吃。（中略）以前在樹蔭下或者是城門旁，都一定可以看到賣仙草或愛玉的攤子，往裡面一看，碗裡裝著黑色或黃色，如寒天般的凍狀物。鐵盆內有薄薄的一層水，裡面放著琥珀色的方塊愛玉凍。目前，位在上野谷中的同一家店仍營業中，恐怕是日本現存唯一的愛玉專賣店。

文：一青妙 在NHK晨間劇登場的台灣甜點 「老師，請問這個植物的名字是什麼？」 「愛玉子。「Ficus」是榕屬（又名無花果屬），「aukeotsang」是取自「愛玉子」的台語發音。去到路邊攤、菜市場、夜市等地方，經常會看到愛玉專賣店，一杯只賣40元（約200日圓），名店的話，出現大排長龍的人潮也不足為奇，就連在超商也買得到。愛玉子能夠像果凍般凝固，是因為有膳食纖維以及富含有凝固作用的果膠酵素，可促進腸道蠕動，不只能夠有效治療便秘，增加飽足感，還有美白和降低體脂肪的效果，好處良多，也有助於降體溫，所以才能救了發高燒的牧野一命，這是原住民的生活智慧，絕非偶然

浪漫愛，是「愛」還是「礙」？ 你知道嗎？小說、歌曲、偶像劇到電影中的愛情故事，恐怕會耽誤很多人的大好人生。「女性」則為被動、等待追求，以及被呵護的，自此，在異性戀愛情中，不斷複製僵化的性別腳本。

「『浪漫愛』就是端倪。「追根究柢，浪漫愛還有性別不平等、父權思維等意念蘊含其中。

「浪漫愛」下，同志愛是平等的嗎？ 「很多人會說同志朋友都很細膩，也許我們可以說，他們必須對人際互動特別細膩、敏感，才能避免排擠、霸凌發生在他們身上。」 九〇年代以前，情感教育在教育體制內的實踐相當少，且是從「異性戀」角度出發，所建構出來的性別形象，大多為傳統社會對「兩性」的期待，較平面、單一。然而，同性戀情侶與異性戀情侶一樣，因父權制度影響下，可能也會有不平等的角色分工模式，或者互動關係存在，譬如：有些同性戀伴侶的互動也會出現偏向傳統的陽剛、陰柔之角色定位等。在父權思維下的「異性戀霸權」讓人們對男、女角色的想像「固化」，甚至加深著人們對同性戀情侶，負面、刻板化的錯誤認識。走進高雄師範大學性別所，遠遠就能聽到一個爽朗親切的聲音。舉例來說，「鑽石恆久遠，一顆永流傳」這樣羅曼蒂克的廣告詞深入人心，塑造了人們守護愛情的完美典範，也說明了時下流行文化混合著消費主義所建構的「浪漫愛」。

這樣拿生命奉獻給愛情的作法，成為了深植人心的經典影劇作品，象徵著只要努力、奉獻，這段愛情故事便價值無限。因為學術研究、校園性別案件調查的經驗，讓游美惠看待愛情時，總能融入性別分析、社會學觀點，深入探討一段感情所遇上的疑難雜症，但眾多問題中，她發現「浪漫愛」的迷思，對大專校院同學感情觀，以及實踐親密關係有著龐大影響力。

不過，依據過往研究指出，傳統父權社會底下「男主外女主內」的角色定位，以及刻板分工模式，在同志伴侶間是比較不容易產生的，他們關係的角色定位似乎也較能靈活互補、協力分工。她是在過去有完整社會學訓練，後來專注投入性別研究，且長時間擔任中央、地方性別平等委員會委員的高師大性別研究所游美惠老師。

直到2004年《性別平等教育法》通過後施行，才逐漸有不同的風景。但游美惠提醒，每一對伴侶都有他們的相處模式，不能忽略其中的多樣性、異質性。

「父權」是一種男性主導的意識形態，像過去歷史大多由男性主導，女性相對是主體性被消失的一群，而這種強調支配與控制的思維、價值，也滲透進親密關係的互動之中。文：人文・島嶼（採訪撰文：劉柏毅｜攝影：林俊孝、W. Xiang） 愛情是什麼？這問題100個人可能會有101種答案。）』」等，在教育現場透過和學生一起討論浪漫愛惹出哪些禍害，透過時事、案例故事，在教學中破解迷思，達到情感教育的目的。所幸，近年來性別平等意識提升，讓民眾意識到個人的愛情選擇，也必須受到尊重。

「情感教育」逐漸戳破「浪漫愛」意識形態 近來出現「親密關係民主化」論述，即把自由公開討論的民主溝通模式，帶進現代生活的私領域，使親密關係建立在溝通協商的基礎上，避免支配與控制，維護個人在親密關係中的「自主性」。性別平等教育工作者近年來也開始針對時下談戀愛所衍伸的問題來豐富教學內容，諸如：跟蹤尾隨、「死纏爛打」等騷擾案件。

何況現今社會，許多同志伴侶相當排斥「性別二分」的僵化模式，事實上不管是同性、異性伴侶，性別刻板化的互動模式，對於一段親密伴侶關係都有負面影響。或者「性行為中的『積極同意（也就是說，對方沉默、不確定與猶豫，並不是同意性行為。

早期文本、小說裡的「浪漫愛」，包含：反抗權威、對抗傳統的本質。但是，晚近流行文化中的「浪漫愛」，卻被營造成「為了愛情，一切皆可拋」的意象，像電影《鐵達尼號》（Titanic），男主角傑克為了摯愛的羅絲，選擇在最後，把自己的生命也給「拋」了出去。

Photo Credit: 《人文島嶼》｜企劃腳本：劉柏毅、美術設計：林柏希 游美惠《情感教育課程建構與教學策略之發展》研究計畫，所提供的學習目標。而「異性戀中心」思維模式，也讓非異性戀者的愛情經驗，被邊緣化或者刻板化呈現，促成另一種性別不平等。游美惠帶著笑容說：「用心推動情感教育的老師們，就是背後功臣。」游美惠憂心忡忡地說。

譬如：莎士比亞（William Shakespeare，1564—1616）的淒美愛情劇《羅密歐與茱麗葉》（Romeo and Juliet）描寫男、女主角對父兄輩所決定的政治聯姻，感到不滿進而採取反抗，儘管預示著悲劇性結局，卻展現以生命對抗父權的淒美，以及對平等、自由的追求。同性戀者總算可以在異性戀為主流的社會中，逐漸做起「自己」。

對大多數的人來說，愛情兩個字寫起來很簡單，但在親密伴侶互動關係中，要能夠相互理解與尊重另一半，卻一點都不容易。」游美惠語重心長地說

而「異性戀中心」思維模式，也讓非異性戀者的愛情經驗，被邊緣化或者刻板化呈現，促成另一種性別不平等。因為學術研究、校園性別案件調查的經驗，讓游美惠看待愛情時，總能融入性別分析、社會學觀點，深入探討一段感情所遇上的疑難雜症，但眾多問題中，她發現「浪漫愛」的迷思，對大專校院同學感情觀，以及實踐親密關係有著龐大影響力。