根據中國媒體測算，宗教在12年間政府向電動車行業補貼了1500億元。
事實上，儀式大馬各政黨聯盟目前仍有許多意見不合之處，儀式包括執政黨聯盟本身對於提前解散國會以舉行大選的決定，持有不同的看法，給大馬政治增添更多不穩定性。依斯邁沙比里亦在電視直播中，那些與神呼籲各州政府呼應聯邦政府解散國會的決定，並在全國大選同一天舉行州選舉。
小馬可仕近期也對媒體透露，聖對有意重啟與中國共同開採南海石油及天然氣的談判，以分散國內的能源供給。宗教」Photo Credit: Reuters / 達志影像2021年1月26日翁山蘇姬拜訪醫療工作者的檔案照。9月下旬小馬可仕訪美時，儀式接受彭博社採訪，儀式便透露菲國正在與俄羅斯協議採購燃料、食品、化肥等產品，以分散供應來源，以及因應通貨膨脹對國內消費民生的衝擊。外交家雜誌東南亞地緣政治專家史坦吉歐（Sebastian Strangio）則認為，那些與神越南當選人權理事會成員國一事，正好說明了當前國際人權制度中的結構性問題。政治分析專家指出，聖對選舉並不一定會解決此問題，而2023年度財政預算雖然已提呈國會，新政府成立後是否能順利通過之將會是另一個挑戰。
能源部也補充，宗教購買俄羅斯燃料的最終決定權在當地能源公司本身。大馬第15屆全國大選的具體日期將由大馬選舉委員會決定，儀式而該委員會將在10月20日召開會議決定此事。那些與神並非說一邊對一邊錯就能解決問題。
聖對發覺原來他們的反應比那一齣戲更好看。而我們在對暴力進行結構性分析時，宗教從來也不是會斷定一邊有或一邊沒有。儀式他們的結論指向的並不是有還是沒有。那些與神大家可能會由此有重新的想法。
當時，他們都在談論，為甚麼你只看被害者，那加害者的情況又怎麼樣呢？其實男人也面對不同的類型的性騷擾，為甚麼你都不看呢？這樣不公平？我們突然好像掉進一個泥沼，一個很複雜的討論空間。例如他睡著了打鼻鼾，又或者突然張大嘴巴，有些口水流出來。
以下節選部份內容，原文約一萬三千字。尤其是我們這些做counselling的都會知道，這是十分痛苦的過程。而我身為直男，在心中覺得自己是很不受那些女性團體歡迎的。當我們要進入其中的複雜性，是要付出很多心機去進入和聆聽。
在這個movement裡面，我大部份的左翼朋友也沒有參與。她教我的其中一樣就是，你嘗試調轉角色來想，你就會有一些inspiration。但那個文化基礎為甚麼會出現那麼多聲音呢？而產生出一種可以去到這個位置的力量呢？不是說你處心積慮安排了某些人就是會成功的，背後還有很多民眾基礎和案例，堆積起來。「敵／Anti」一期探討了「政治正確潮流」背後的權力、性別與表演政治的議題，並從學究理論到世俗實踐的角度，分析了「敵」與「我」之間複雜的辯證關係。
每當你為弱者、被害者發聲的時候，說是平權，其實你也墮入了對抗式思維。（《方圓》編按：文學及文化季刊《方圓》，每期邀請各領域的創作人、評論人與學者等就文化主題對談。
另一個問題是，為甚麼法庭居然會有直播？這在以前根本是不能想像的，以往在法庭拍照也不行，為甚麼突然可以媒體直播呢？這件事本身就是一個操作，它好像是一齣戲、一場show，想我們去談論這件事。有趣的是，為甚麼這些都是可以被推翻的呢？這也是民主制度十分奇怪的地方。
因為往往都是性別的不公平壓迫所有人。） 與談人： 吳國偉（具有神學概念的公共教育工作者。吳： Jessica剛剛提到的，如果這二人都是男人或者女人，即同志的話又會怎麼樣呢？我很喜歡這種思維方式。所以在這件事上，如果我們把它換成同志來思考的話，就會很有趣了。吳： 作為制度，它能被推翻，其實說明了一種空間的彈性，這是可以理解的。所以有修復式正義（Restorative Justice）的出現。
或者當一頓飯不好吃的時候，就會轉而欣賞吃的人的食相。那四年根本是搞到「一鑊粥」。
但有時候，當在看戲時發現那齣戲並沒有想像中那麼好看，我就會看旁邊的人的反應，即觀眾。這裡的權力問題遠不止是這件issue本身涉及的性別政治，可能涉及其他的政治，而那些政治更值得我們留意。
所以我都是通過太太去理解和明白究竟女性主義是甚麼。幾件事情加起來，都指向這個方向，這就可以理解了。
這場官司變成了一場show，它是直播的。最重要的是，從文化研究的角度，我們怎樣看到media如何演出這件事。嘩，我真是覺得到底發生甚麼事啊。而這些都是一些很tedious的東西，不是很多人感興趣。
最近，美國那邊要將墮胎是否合法一事重新再議。在我做#MeToo，我們又叫做#ChurchToo的那個工作時，在19年之前，大概17、16年的時候，黎明在香港和「突破」有一個dispute，談及了這件事
航者駕舟於時光長河，湍急水流上有其適然前行......。我所接觸的第一本散文集是張惠菁的《你不相信的事》，許多幽微碎細的日常線索糾纏、交織出生活態度的表述，未曾讀過這樣空靈、朦朧卻又直擊人心的文章，尚未改掉謄寫名言佳句習慣的我，幾乎把整本書抄錄進筆記本裡，安定的字句卻為我造出一場歷時良久的動亂：如果寫作有如此光榮、美好的可能，我一直以來所撰寫且隱隱為傲的簡直就是沒有太陽的夏天───陽光若是死物，熾熱也只是溫度計上的幻象。
寫來貌似痛苦，但對當時的我而言，作文更像是一個機械式的技能，我只是遵循著比賽標準在操作筆下世界的運行，就這樣平穩地寫到國小畢業，收穫下許多文筆好的讚美，還沒有查覺我的書寫已乏善可陳到失去自由的存在。胡適、陳樹菊、富蘭克林說過的話闖進文章開頭，接下來對自然萬物動起歹念：沙漠中的綠洲是荒涼裡仍值得追索的希望、春風吹拂綠葉片片是生命歡愉的好上加好、蒼鷹翱翔藍天是夢想起飛的姿態，而句子下筆前要先考慮修辭編排與詞彙豐富度，四個段落則各自分配到起承轉合的任務。
又或者是練就順手包裝故事的能力，長年的閱讀累積，讓許多底蘊悠長的故事，與其所帶的多樣思維裝疊進自構資料庫裡，作文題目再怎麼變，也變不過我把故事翻轉再融合入文的技巧。動亂擴大，我把作文指認成罪魁禍首。再而發現遞進、漸層與象徵早於文裡呈現，一式三例的排比句法就隱晦展演而出，遑論段落編排的構想如何由淺至深。蒼鷹飛颺於萬里玄空，燦白雲朵旁有其昂然英姿，振翅高翔。
春風流轉於蔥蘢枝葉間，灑瀉陽光中有其淡然輕拂，花開不遠。原來如此，作文對認知到這些的我來說已是種艱難的文學。
漸漸長大，無可避免地踏入升學主義潮流，讀文言文、白話文、台語文，也還是在語文競賽上寫作文，不同的是學會了在作文裡胡說八道。」在那個時候我無法自拔而矯情地想，褪去兒時寫作的純粹是分離，作文賽場上獨占鰲頭是得意，文字如水泥是困頓，這樣的困頓會不會比動亂還要久，因此成為更難改變的形狀？ 作文，做作的文，作弄我的文。
作為一名從國小開始便投入語文競賽作文選手生涯的學生，我對作文教育有難以三兩句帶過的複雜情感：是痛苦、麻木、厭倦，但也是歡悅、欣慰與驚奇，獲得特優後暫別作文賽場，我想以這篇文章紀錄心路歷程的轉換與作文教育的不同面貌。這是我的故事，但或許也是每一名學生過去、現在或未來的故事。