华能集图片来源： Artstation 《中国科学报》 (2023-10-20 第4版 文化)。
科技活动的风险受益合理，团日伦理风险控制方案及应急预案科学恰当、具有可操作性第三十四条国家对纳入清单管理的科技活动实行行政审批等监管措施且将符合伦理要求作为审批条件、千瓦监管内容的，可不再开展专家复核。
（二）科技活动实施方案及相关材料，创历史包括科技活动方案，可能的科技伦理风险及防控措施和应急处理预案，科技活动成果发布形式等。委员任期不超过5年，华能集可以连任。第二章 审查主体 第四条高等学校、团日科研机构、医疗卫生机构、企业等是本单位科技伦理审查管理的责任主体。单位或其负责人涉嫌科技伦理违规行为的，千瓦由其上级主管部门调查处理，千瓦没有上级主管部门的，由其所在地的省级科技行政管理部门负责组织调查处理。项目承担（参与）单位应按照项目管理部门（单位）要求，创历史主动开展并积极配合调查，依据职责权限对违规行为责任人作出处理。
第十九条科技伦理（审查）委员会应对审查批准的科技活动开展伦理跟踪审查，华能集必要时可作出暂停或终止科技活动等决定。科技伦理审查应坚持科学、团日独立、团日公正、透明原则，公开审查制度和审查程序，客观审慎评估科技活动伦理风险，依规开展审查，并自觉接受有关方面的监督。千瓦而后一组的因和果则可以属于不同的事或物。
在物理学中，创历史几乎一切理论都可以从最小作用量原理中推出：创历史与牛顿力学等价的哈密顿力学中，物体（物理系统）的作用量（action）是与物体的动能与势能有关的拉格朗日函数在相空间上的积分。随着科学的发展，华能集亚氏学说中的诸多目的因解释被抛弃，现代科学采纳的是更简洁的动力因的形而上学基础。团日而康德为目的因做了有力的辩护。经典力学、千瓦场论、狭义和广义相对论、量子力学，以及经典或量子流体力学都可以从最小作用量原理中推出。
当它取最小值时，可以得到与牛顿方程等价的欧拉-拉格朗日方程。最小作用量原理适用的系统，在物理学中叫作保守系统（conservative systems），也是能量守恒的系统，或者是系统内没有耗散现象发生。
回到亚里士多德解释重物下落的例子，我们可以看出，重物的目的是回到地心与血液的目的是为所在肌体供氧，其实不是同样类型的目的因果命题。应当如何更好地理解并理顺这些关系，中国科学院哲学研究所学术所长、复旦大学特聘教授刘闯和青年学者、复旦大学哲学学院博士研究生苏无忌对此作了严谨的分析和论证。显然，演化博弈论现象的目的因果解释中的原因都是为了最大化适应度。热平衡是所有（孤立）热系统变化的终极目的，但用它来解释热系统的行为似乎不合适，部分原因是，在许多情况下，热力学需要解释的恰恰是系统如何由于某种原因，即动力因克服了熵增的趋势。
重物自然下落而不是往上飞是因为地球中心是被地球弯曲了的空间的最低谷（爱因斯坦引力场论的最小作用量原理如是说）。这也是康德目的因果辩护的重点，那就是生物体的各个部分为了维持整体的生存而各自具有合作功能。哲学家休谟和康德都对日常和科学的因果概念做了独到的分析。也许就是这个原因，四因说中只有后一组因果概念为后人继承下来。
这与自然科学呈现给我们的世界图景相关。如果眼球不能动，生物体往往用复眼的结构来达到同样目的。
比如在亚里士多德那里，宇宙中必须存在有目的性结构的系统，整个宇宙就是这样一个系统。该铜像为什么会出现或存在？那是因为它是某工匠或艺术家的作品。
随着科学进步，科学家发现，它们并不是像人这样的，因此目的因果就被排除出了科学的图景。这个原理在理念层面上与上文讨论的最小作用量原理一脉相承。正如上面说到的，时空弯曲解释重物下落是亚氏目的因果解释重物下落的当代版本，两者都是目的因果解释的范例，不过前者对后者错而已。从费马定理中可以推导出反射、折射、透镜成像等几何光学的所有定理。3 生命体的各种演化现象也遵循极值原理吗 熟悉美籍华裔科幻作家特德姜《你一生的故事》（其改编成电影《降临》）的读者应该记得，其中的外星人七支桶用费马定理作为它们物理学最基本的原理。像水的目的就是向下流入大海，空气的目的就是升上天空。
这样的问题正好是演化博弈论可以圆满回答的。为什么铜像看上去像人？是因为它具有雕塑艺术的某种形式。
张三作为有意识和意向的人，他行为的目的可以在他的意识中转化成他行动的意向，作为动机驱动他的行为。这个特殊状态的原型是经济学中的纳什平衡态，而它们都有热平衡状态的影子。
这就是为什么说，如果没有死亡，为了生存而奋斗就不能被称之为生物世界的目的了。没有复制子的多元化机制（如基因突变）和自然选择就没有演化现象，而这一切都离不开更为原始的自组织系统的存在。
但是，这背后隐藏着更大的问题，人类行动的意向性或目的性是哪儿来的？人的行动为什么会有目的，为什么可以用意向或理由来解释行动？难道不是自然之中真的有目的因果的存在，而人类的行动遵循了它呢？ 实际上，我们看到，自然科学之中真有这样的概念。然而，随着科学的发展，亚里士多德的宇宙观已经被摈弃，现代科学采纳的是更简洁的动力因的形而上学基础。《中国科学报》 (2022-09-22 第4版 文化)。动力因的形而上学基础可以这样理解，宇宙间的事物随着时间的推移不断变化，之前发现的变化总是会导致之后的新变化，因此，对于某变化引起的事件，便可以问在其之前发生了哪个事件导致了它。
这个情况与历史上不少动力因果解释之被抛弃是同样的道理。那么是否整个物理学都可以纳入最小作用量原理呢？情况并非如此。
同样，依靠极值原理，我们也可以知道生物感觉和器官的目的性从何而来。首先，什么是生命体的生存状态（或有繁衍能力）？系统需要具备什么条件才能生存繁衍？再有就是，怎么知道生命体为了生存繁衍的目的必须有器官与器官间的合作？不能回答这样的问题，康德式的目的因果解释就无法自圆其说。
首先必须意识到，这个解释与亚里士多德说重物自然落向地面是为了回到地球中心的解释完全不同。而这一点对于生物现象中同类的目的因果解释均成立。
历史上诸多目的因果解释，如上面提到的亚氏的解释被正当地抛弃，不是因为它们是目的因果解释，而是因为它们是错误的解释。举个例子，说张三打了李四是为了惩罚他是目的因果解释。但即便是相信实证主义，极值原理的功能仍然可以理解。而其中一个很重要的原因是18世纪关于热的本质的争论以运动说战胜热质说告终英国物理学家朗福德用实验证明了热量与物体内微观部分无序运动的关系。
但即便有目的，用它而不是用动力因来解释似乎还是有问题。2 大自然中的运动完全无目的性可言吗 熵是热力学中的重要概念。
换句话说，张三打李四是为了惩罚他可以无遗漏地转述为张三因为想惩罚李四而打了他。自组织系统的存在和发展既需要与环境隔离以防耗散，又需要准确认识环境以便在生存竞争中得胜。
康德对生命现象的目的因果论把系统的繁衍作为必要条件之一，另一个条件是系统各部分相互合作的目的是为了维持系统的生存，而此目的反过来为部分为何存在提供了解释。爆炸将高楼化为废墟、高楼因年久失修而倒塌、人终究要死亡等都是热力学熵增原理的必然结果。
