西部大开发“十三五”规划出炉增收目标在列

目前，西部新聞攝取正進入「網紅名人、各式演算法、人工智慧」的主宰年代，未來發展，有好有壞，限於篇幅，暫且不表。

批評人士說，划出炉突然運用AI與心理狀態脆弱的用戶互動的做法太過粗暴，越過了倫理界限，但是據報導Koko的用戶對由AI編寫的訊息給出了更高的評分。增收目但帕利斯曾不屈不撓地試圖克服幾個關鍵難題。

但它失敗時會發生什麼事？帕利斯反駁說，标列現在許多即將自殺的人都成了漏網之魚，至少大規模的AI可能會發現更多的高風險人群。文：西部彼得・李（Peter Lee）、西部凱莉・戈柏（Carey Goldberg）、艾薩克・柯漢（Isaac Kohane） AI心理醫生？《波士頓環球報》（Boston Global）的最新標題寫著，對使用社交應用程式的人來說，「AI可以扮演心理醫師、朋友，甚至是情人」。綜合考慮所有問題，划出炉我們就遇到了一個兩難：划出炉無論是患有精神疾病的人或是沒有精神疾病的人，肯定都對和GPT-4建立治療性關係有著極大的需求，因為有巨大的人力缺口需要填補。對於帕利斯來說，增收目那個故事是一個令人擔憂的極端例子：增收目「我認為在『任由其自然發展，看看會發生什麼』和『只在受到嚴格控制的實驗中研究它』之間有一個空間，」他說。一個普遍的期望是，标列AI可以用來偵測某人是否有自殺傾向。

以AI作為研究合作者，西部優化臨床試驗並加速治愈。這還不包括心理健康工作者短缺的問題，划出炉特別是那些接受保險的。長期耕耘當地的Sea集團，增收目「紫海」視角讓他們觀察到印尼、增收目馬來西亞、泰國三國崛起，背後挾帶的龐大商機是：年輕族群居多、女性消費者主導、穆斯林文化興盛。

這三個國家，标列也將成為台灣業者開拓東南亞商機的絕佳起點，由Sea帶領業者從看見台灣到跨進東南亞電商，在紫海中看見國際貿易的新世界。跨境，西部代表我們將踏上一個新領土，面對一個新文化，迎接一個新的遊戲規則。第一個關鍵字，划出炉是「年輕人」。成立至今，增收目蝦皮大學已經協助印尼當地超過30座城市的3萬多個業者成功開店。

而大象則與泰國歷史、文化、宗教和經濟關係密切，是泰國民眾最重視的動物。這三個國家人均GDP更是東南亞國家前五名，僅次於新加坡和汶萊。

即便如此，Sea集團在這塊激烈競爭的紅海市場下，仍然看到東南亞電商的藍海商機，更發展出紅中見藍的「紫海」策略。當老虎、大象與金翅鳥崛起，除了前面提到的優勢，印、馬、泰還挾帶哪些商機崛起？三個關鍵字：年輕人、女人與穆斯林。隨著人口成長、中產階級崛起、各地區快速城市化，東南亞國協平均實質GDP成長率約5%。印尼知名觀光景點峇里島上一名賣睫毛的小商家，更因為學會如何在蝦皮開店，月銷售量成長100倍，從原本每個月賣出100對睫毛，變成每個月賣出10,000對睫毛。

位於海島上的台灣，我們的貿易業者一直以來都在不斷跨境，提著一卡皮箱西進大陸、南向東南亞或到更遠的美國。蝦皮大學，讓C2C電商帶動周邊產業鏈然而，貿易是人與人之間的關係，商業更是改善社會發展的重要推力。因此電子商務的在地化策略不僅要「看見」商機、提供符合當地需求的工具或平台，更得擔任當地創業的育成中心，從電商產業鏈源頭帶動周邊產業鏈發展。而這樣欣欣向榮、面貌多元的東南亞電商市場也吸引許多跨國業者爭相投入，成為兵家必爭之地。

三個關鍵字：年輕人、女人與穆斯林展翅的金翅鳥，是印尼國徽亮眼焦點。Photo Credit: Deva Darshan/ Unsplash Sea集團的「紫海」視角，觀察到印、馬、泰三國崛起背後挾帶的龐大商機，其中三個策略關鍵為年輕人、女人與穆斯林。

印馬泰線上消費行為洞察報告指出，印、馬、泰三國電商市場中，女性消費者不論在用戶佔比、訂單佔比和消費金額佔比都超過一半，即便在3C產品等傳統印象中男性消費者居多的品項，女性也佔有主導權，「她」經濟已然崛起。最後一個關鍵字，是台灣人眼中既熟悉又陌生的「穆斯林」。

這裡的數位經濟也在高速成長，「科技跳躍」是常見景象結果又如何呢？他成為了一個「好皇帝」嗎？他當然沒有白讀，因為他學到了各種權謀伎倆和冷酷無情。毛澤東要求中共高級幹部學習。最近，上海文匯出版社出版的新書《崇禎：勤政的亡國君》被要求全面下架。歷史的縱向比較與現實的橫向比較然而，「好皇帝」的時代已經永遠地過去了。」 9月30日，中國國家主席習近平在天安門廣場舉行烈士紀念日儀式，向人民英雄獻花籃｜Photo Credit: GettyImages 其實「亡黨」和「亡國」是兩回事。

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但是，他筆下的崇禎皇帝，懷抱中興之夢卻無所作為，打壓黨爭卻按下葫蘆起了瓢，喜歡「親自部署親自指揮」卻又能力不足，無論如何很容易讓人產生現實的聯想。文中評論及分析僅代表作者或專家個人立場。

據報導，他的另外一本著作、河南文藝出版社今年8月出版的《崇禎傳》也受到牽連，被迫下架。立刻點擊免費加入會員。取而代之的清朝不也被認為是中國嗎？而且還出現了令民族主義者驕傲的「康乾盛世」。至少從2015年開始，就有評論文章指「毛似洪武，習如崇禎」，並有網友總結習近平的內政外交模式是「崇禎模式」。

習近平似乎頗有一些「亡黨亡國」的憂慮。因此，人們盼望能夠長治久安的「好皇帝」。

崇禎作為「亡國之君」，亡掉的也只是一個家族世襲政權而已。按照現代人權標準，所謂漢唐盛世也充滿了奴役和剝削。

儘管上海文匯出版社稱下架原因為「印刷問題」，但是更為可信的解釋是遭遇了新時代的「文字獄」——隨著輿論中「今上」與明朝這位「亡國之君」的關聯越來越多，這一話題也就越來越敏感，尤其是新版書名以及封面推廣語讓人浮想聯翩：「勤政的亡國君：昏招連連步步錯，越是『勤政』越亡國」，「看懂崇禎皇帝如何一步步把自己逼上絕路」。他說：「晚明多元化的社會發展趨勢，無疑是時代的進步。

隨便一說，崇禎皇帝也飽讀詩書，他從中學到的大概也是這樣的東西。」還痛心疾首地說：「最後戈巴契夫輕輕一句話，宣佈蘇聯共產黨解散，偌大一個黨就沒了」，「最後，竟無一人是男兒，沒什麼人出來抗爭。對民眾來說，歷史上的「亡國之恨」，除了「忠君愛國」的洗腦教育之外，還來自戰亂帶來的生靈塗炭。作為一個投機文人，郭沫若的歷史考證不夠嚴謹，但是他對崇禎皇帝的看法和陳梧桐先生大體一致：雖然他勤於政事，厲行反腐，但是獨斷專橫，治國無能，昏招頻出，最終葬送了大明江山，砍殺多名家人之後，自縊於皇宮後面的煤山（今北京景山）。

我之所以提到郭沫若的文章，是想說毛澤東是一個熟讀歷史的人，中共官方宣傳說他把《資治通鑑》讀了17遍。今天，被認為崇拜毛澤東的習近平領導下的中共，崇禎的故事卻不讓講了。

但是明朝最高統治階層眼界狹窄，消息閉塞，沒有看到15世紀末16世紀初世界地理大發現以後，西方殖民主義不斷向世界各地擴張勢力，世界各大洲已逐漸連為一體，世界市場的雛形已初具規模，全球化趨勢已初露端倪」，「未能抓住這個機遇，對政策進行必要的調整，大力推動社會的轉型，使中國盡快走向世界，快速向前發展。雖然沒有跡象表明習近平也對古代歷史有興趣，但是他對中共黨史和蘇聯歷史的學習和總結，已經可以讓我們發出疑問：用崇禎皇帝的故事提醒他有用嗎？如果有用，會是什麼樣的作用？歷史的縱向比較遠遠不如現實的橫向比較重要。

文：長平（中國資深媒體人、時事評論作家，六四記憶・人權博物館總策展人，現居德國） 1944年，郭沫若寫了一篇《甲申三百年祭》，開篇就講了明末崇禎皇帝的故事，然後論述李自成建政之後驕奢淫逸，很快「亡國」。據稱他很看重所謂「蘇聯解體的教訓」，曾在內部演講中說：「為什麼我們要毫不動搖地堅持黨對軍隊的領導？就是從蘇聯解體汲取的教訓。