我市以第十四届西博会开幕之日为各项筹备工作截止日，起点正多方联动，起点全力发起百米冲刺，为在西博会上向世界昭告雅安依然美丽、重建商机无限积蓄能量，以期吸引更多客商到雅安投资兴业，让世界走进雅安，让雅安走向世界。

家人扎堆举办的婚礼和不得不交的礼金给市民增添了无形的压力。过节如过关，起点像吴艳萍一样犯难的市民大有人在，面对扎堆飞来的双节宴请，大家除了急忙调整长假计划外，还愁着节后如何恢复钱袋子的元气。

一个月前，家人市民王琦已经收到远在西北的国庆红色炸弹。起点市区一家酒店的工作人员告诉记者。让吴艳萍更犯难的是：家人粗略计算了一下，双节宴席足足要从腰包中支出2000多元。起点这是从中秋节开始我收到的第六张请帖了。我实在来不起了，家人中秋节已经参加了好几台婚宴，支出了近千元。

大学室友结婚，起点一个10月1日，一个10月3日，一个在青海西宁，一个在甘肃兰州。家人家住羌江南路的古女士对记者说。起点原雅安川剧团演员段玉琳说。

家人这些活灵活现的历史人物寄托着晏场人惩恶扬善的愿望。曾经雅安各县区都有着浓厚的川剧氛围，起点可如今周围县区的川剧团纷纷销声匿迹。高台会断了，家人川剧的根要留住!在这个念头的支持下，晏场老年协会近10位老人常常聚在一起，敲起鼓点、拉起胡琴，唱上一段。晏文安收集的乡志资料，起点有对洪水和火灾的记载。

每年农历六月二十日，在晏场川主宫的戏台下、主街道上都挤满了熙熙攘攘的观众——他们从四面八方赶来，只为一睹高台会的盛况……如今，雨城区晏场高台艺术已成为四川省非物质文化遗产，作为该遗产的传承人，晏文安坚守了70余年。近几年，他们都会举办晏场传统文化艺术节，晏场镇的高台艺人推出了紧贴时代步伐的《山林保护》《计划生育》等剧目，这些剧目在用古老的民间艺术高台的形式表现出来后，取得了良好的社会效应。

在中途的44年之中，晏场人对高台会的热情从未熄灭过。晏场镇老年协会的老人们最大的乐事便是围在一起干唱，不用化妆，没有戏衣，你唱我帮(腔)，其乐融融。自明朝嘉靖年间，台戏就这样开始盛行，晏场高台会也由此而出名。梁兄，你我弟兄缓缓而行……在这个小镇上，与晏文安、郑南宣一样热爱川剧的老人大有人在。

因为这里居住的人以晏姓为主，所以这里就叫作晏场!晏文安对家族的荣誉很自豪。高台表演是每届晏场传统文化艺术节中最大的看点和亮点。晏场镇的老艺人们终于按捺不住了。晏场古镇的高台艺术，是雅安民间艺术中不可多得的财富，这样的财富就需要年轻一代去将它发扬光大。

带着这样的想法，晏场镇的老艺人自发行动起来，自费成功举办了第一届晏场镇民俗文化艺术节。高台表演其实表达了民间老百姓的一个淳朴愿望——让山洪和火灾畏惧高台会锣鼓通天的阵势，远离晏场。

在传承人晏文安等老人的指导下，今年的高台会上，一批小学生上台演出，惟妙惟肖地表演了一场川剧经典曲目《翠香记》。每年的农历六月二十日，是晏场古镇按期举办传统民俗文化艺术节的日子，也成了这个小镇最热闹的日子。

以前商家们要做生意，不方便看戏，主持人就想法用平台抬着演员游街表演，看戏的人多，主持人就巧妙地在平台上安装高高的铁架，让饰演者立于架上表演，以满足商家的要求。与此同时，晏场镇的老艺人们还发挥着自己的余热，从晏场镇中心校挑选愿意学习的小学生成为传承人。默默坚守高台艺术更加闪亮高台艺术传承数百年，当地人最大的心愿就是将这门艺术推广出去。在晏文安和他的老伙伴们的努力下，现在的晏场古镇已经涌现出了一批年轻的高台艺人，他们都有自己的绝活，默默地为晏场的民间艺术作着贡献，使得晏场古镇的高台艺术不断推陈出新。这是晏文安在街上的老生意。晏文安一直在探寻晏场川剧来源，被称作当地出名的乡土文化人，也被称作雨城区晏场高台艺术的省级非物质文化遗产传承人。

高台文化，正是在移民安居乐业后，应运而生的。高台艺术还有另一个含义，就是为祭祀李冰而进行的一次川戏表演。

晏姓与晏场移民文化的复兴9月16日早上，晏文安吃过早饭，在自家楼下摆下自己的摊位——为村民写对子。第二三层则根据剧情的需要装扮出不同的人物形象，比如剧目是《西游记》，人物就会装扮成孙悟空或者猪八戒的形象。

高台表演正式开始，观众的目光向高台汇聚。晏场高台的结构一般可分为三层，第一层为人物站立或者坐于亭、阁之中，因为有道具的掩饰，旁人几乎看不出任何破绽。

晏场的历史与晏家有着很大的关系。自此之后高台会由于种种原因便一直停办，直至1994年高台艺术还有另一个含义，就是为祭祀李冰而进行的一次川戏表演。以前用的是毛铁打造的支架，如今直接被钢筋替代。

1994年，改革开放的浪潮已经席卷全国各地，民间文化呈现出欣欣向荣的态势。晏场正是在那场移民浪潮中，从江西移民到了西南蛮荒之地，开始开荒种地。

晏场古镇的高台艺术，是雅安民间艺术中不可多得的财富，这样的财富就需要年轻一代去将它发扬光大。村中以杨昌荣为首的老艺人从未中断过将高台会重新呈现在世人眼前的想法。

后来，越来越多的人，从四面八方迁徙而来，他们带来了生产工具，也带来了当地文化。这是晏文安在街上的老生意。

小镇上的婚丧嫁娶，都得好好唱上几场。默默坚守高台艺术更加闪亮高台艺术传承数百年，当地人最大的心愿就是将这门艺术推广出去。第二三层则根据剧情的需要装扮出不同的人物形象，比如剧目是《西游记》，人物就会装扮成孙悟空或者猪八戒的形象。高台会到底是怎样的一门艺术?这项艺术缘何而来?为何在川西偏远的一个小镇有着如此浓厚的川剧底蕴，高台会与川剧有何渊源?9月16日，记者走进雨城区晏场镇，找寻川主宫，听传承人晏文安讲述晏场高台的故事。

再不把这些古老的民间艺术让更多的人知道，等我们这批老人去世之后，就再没有人知道了。1950年，解放的春风吹进了晏场，农民拿到了自己的土地证。

晏场高台的结构一般可分为三层，第一层为人物站立或者坐于亭、阁之中，因为有道具的掩饰，旁人几乎看不出任何破绽。高台会表演中所呈现的历史人物都是良将、贤臣。

在晏文安和他的老伙伴们的努力下，现在的晏场古镇已经涌现出了一批年轻的高台艺人，他们都有自己的绝活，默默地为晏场的民间艺术作着贡献，使得晏场古镇的高台艺术不断推陈出新。随着时代的变迁，高台演绎的主要内容与以往相比有了很大变化。