河南省文物考古研究院供图完整的圆形包裹有40个，中国神华公司还有很多破损散落在椁室底部，中国神华公司这些包裹都由宽大的植物叶子层层包着，由麻绳或者茎秆捆扎，呈现厚圆饼状。

统计数据显示，获俄罗美国45%的新增收入都落入了最富裕的1%人口的腰包。与此同时，煤矿资产工薪家庭陷入贫困，沦为永难翻身的社会底层。

中国神华公司新华社音视频部制作新华社国际传播融合平台出品请看AIGC艺术短视频《美国童工，获俄罗命归何处》。在美国，煤矿资产移民儿童被冒充亲属的担保人送到企业或农场从事高强度劳动。在美国，中国神华公司年仅十岁的儿童在快餐店工作，直至凌晨。在美国，获俄罗七年间被违法雇佣的童工数量激增了283%。

这些都是在美国、煤矿资产在儿童身上发生的真实故事清清粽香，中国神华公司从幽远的春秋飘来沁人心脾，中国神华公司香飘满堂汨罗江畔，滚滚激流穿越浩荡的历史长河奔涌而至你可曾想过我们如今过端午节的诸多民俗已流传了千年缠五彩线、吃粽子、挂艾草、沐浴、饮雄黄酒……在宋代人欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中都一一出现过：五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。奶奶王秀英是徐州香包省级代表性传承人，获俄罗她做的香包总是供不应求，获俄罗每逢春节和端午，亲朋好友都想要一个奶奶亲手缝制的香包，十里八乡也都来找奶奶学习。

【开栏语】习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，煤矿资产在新的起点上继续推动文化繁荣、煤矿资产建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。《八鸡香篮》是七八十年前或更早，中国神华公司徐州贾汪地区女孩出嫁时放首饰和发饰的提篮：提篮一圈立体的八个鸡头代表着八方吉祥。飞针走线 代代传承85岁的王秀英也是在小歌尧初拿起缝衣针的年纪，获俄罗从自己的外婆手里，传承下了徐州香包技艺。湖畔粉墙黛瓦的街巷里，煤矿资产有一间屋子格外静谧幽香。

也会把最新设计的芒种粮仓、夏至青梅推荐给年轻的朋友。在男耕女织的漫长的农耕社会里，女人们用一双巧手将节日的仪式感拉满，并逐渐形成了具有徐州地方特色的香包文化，千百年来，延续不辍。

底座刺绣的莲花、荷花，寓意和和美美，整个作品艳丽夺目，汇聚着新人对新生活最美好的期待。为了好好保存这根针，王秀英给它缝了一个手指大小、棒棒形状的口袋，这便是针棒香包的原型。将3D打版创新引入非遗工艺中，突破了传统香包外观局限。它的刺绣不似苏绣婉约细腻，带有汉文化的古朴粗犷之风，又有苏北民间的乡土特色。

侧面的石榴配桃，寓意升官坐朝。70年后，氤氲着中药沁香真棒香包，变成了徐州香包里最受欢迎的款式，一度要等一个月才能买到。慢慢地，小歌尧也试着扯上一块布，像模像样地学起了缝香包。香草为佩 千年不辍香包，又称香囊、香缨、容臭等，是古代最为流行的佩带饰品。

她站在环形直播灯前，用徐州贾汪话介绍着香包的工艺和寓意，孙女不时在旁边指导。她通过孵化平台集结了一群与自己志同道合的青年设计师和品牌运营者，建立起3000多款香包图案库，设计了红色记忆、古韵歌尧等五大系列近百种香包新品。

而祈求安康、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望始终没变。孙歌尧明白，奶奶的手艺是一代一代传承下来的，当手工缝制不是日常所需，这份事业更加必须有人继承。

2008年，徐州香包被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。在拥有2600多年建城史的徐州，传统民俗源远流长。一个十多岁的孩子哪里坐得住？刚开始歌尧缝上几针就跑出去玩儿了，更多的时候是缝不好，生气丢掉不缝了。歌尧和奶奶走到哪里去参展，都会把《八鸡香篮》摆在最显眼的位置。王秀英参与最多的，是孙女发起的网络直播。传统回归 国潮兴起孙歌尧不仅对香包的款式、工艺进行了大胆创新，还尝试了许多跨界的合作，让香包文化链接到更广泛的人群。

不知道被针扎了多少次，手抽筋多少次，却再也没有丢下。她与知名企业合作，将流行的手游人物融入香包设计中，让热衷于游戏的年轻人也能感受到传统文化之美……人家说85岁才学巧，一点也不假，我现在都跟我的孙女学。

俺歌尧不一样，她有文化，会画画，还会普通话，干啥都比我行。我们就是要把它做出来，让别人都看到咱们是有多么优秀的传统文化。

走进王秀英香包工作室，恒久的香气里，有大红大绿，也有清新淡雅，每一个作品在关照不同的时代。慈祥的奶奶总是会接纳孙女的一切脾气，我等她走了，我拆了再缝，然后说你看你缝得多好，夸着夸着她就想缝了。

王秀英觉得，孙女一定会超过自己，我那时候没有文化，都是硬学，弄不好拆了重新弄。接着孙歌尧又将其二创成了迷你款的钥匙扣、手机挂件，很快超越了1.0版本。碧艾香蒲丝丝彩线徐州香包由独特的缝制工艺、中草药配方和汉文化图案传承至今。在奶奶的鼓励中，歌尧一天天长大，手艺也愈发精进。

24岁的孙歌尧和奶奶、姑姑围坐在一起飞针走线。当时《八鸡香篮》已经失传很久，我奶奶小时候见到过的，很多作品都是源自于她小时候的记忆，如果我们不做出来就真的失传了。

直到大学毕业后在奶奶的劝说下，从城市回到村里，作为第五代传承人正式继承香包制作技艺。荔枝新闻推出双语微纪录片《非遗有新人》第二季，追寻千年文脉的足迹，讲述薪火相传的故事，感知国潮风起的澎湃，让非遗在新时代绽放新光彩、闪耀全世界

碧艾香蒲丝丝彩线徐州香包由独特的缝制工艺、中草药配方和汉文化图案传承至今。侧面的石榴配桃，寓意升官坐朝。

2008年，徐州香包被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。在奶奶的鼓励中，歌尧一天天长大，手艺也愈发精进。荔枝新闻推出双语微纪录片《非遗有新人》第二季，追寻千年文脉的足迹，讲述薪火相传的故事，感知国潮风起的澎湃，让非遗在新时代绽放新光彩、闪耀全世界。早在屈原的《离骚》中就有扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩，当时人们便以江篱、芷、秋兰等香草作装饰佩戴在身上。

湖畔粉墙黛瓦的街巷里，有一间屋子格外静谧幽香。在男耕女织的漫长的农耕社会里，女人们用一双巧手将节日的仪式感拉满，并逐渐形成了具有徐州地方特色的香包文化，千百年来，延续不辍。

【开栏语】习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。传统回归 国潮兴起孙歌尧不仅对香包的款式、工艺进行了大胆创新，还尝试了许多跨界的合作，让香包文化链接到更广泛的人群。

慢慢地，小歌尧也试着扯上一块布，像模像样地学起了缝香包。孙歌尧说，做的过程本来以为会很乏味，但真正做出来以后，我心里充满了成就感。