他說，津媒中超各「我的猜測是，他到選前都會一直打這張牌。

队基本确定第二是後物質主義（post materialism）的挑戰。不再尊重少數民族自治，外援引进方而直接把漢人大舉搬進內陸省份，並在教育上訴求愛國教育同化。

因此共產黨是一個層級分明的政黨，案等开窗認為即使中國當時還沒有符合完全實現共產主義的條件（尚未工業化、案等开窗工人階層還不夠多），但是需要共產黨帶領中國度過這段時期，最後共產黨再帶著全中國人實現烏托邦。對，后办加盟手民眾終於吃飽了，后办加盟手要開始打開電視跟手機搜尋娛樂與開始思考，習近平思想讓人們的娛樂內容以及可能思考的方向都要全面掌控，吃瓜看戲都是中國好棒棒。鄧小平理解到不能再過度強調意識形態（相信某種版本的政經政策必定最好或勝出），津媒中超各改推出黑貓白貓政策，津媒中超各並讓共產黨制度化，開放各種經濟政策實驗，只要搞好經濟政策就能升遷，也把財政權力下放給地方。當習近平掌權之後，队基本确定所謂的習近平思想，就是面對這三大問題出發，目的最初是讓共產黨可以繼續執政下去。此時他們會看什麼？會思考什麼？尤其是法輪功的出現，外援引进方展現宗教領袖可以瞬間動員上萬人到北京請願時，共產黨看到了問題。

第一是發展不均，案等开窗因為開放各地經濟實驗，案等开窗而沿海地區吸引外資讓經濟高速發展、內陸省份卻發展緩慢，而內陸省份對中國國家安全至關重要（水源、能源、軍事設備、地理屏障）卻由少數民族佔了多數且有分離主義問題。在這情況下，后办加盟手這些人會更追求的是自我實現的價值、后办加盟手追求精神、感官上的滿足與多樣性、追求自己的獨特性與生存的意義，而不把經濟看為最重要的價值。雖然該文件一開始，津媒中超各此地無銀三百兩的說明，津媒中超各文件資料多來自公開資料，但仍讓人高度懷疑美國情報系統是透過秘密管道取得了中共火箭軍的名冊，而且是最新（2022）名冊。

所謂「人因情報」，队基本确定是來自於敵方叛逃者或我方間諜所弄出來的資料，队基本确定能夠描述事件、人事、編裝等有形物件之間的關聯，例如：人員名單與職稱就多來自人因情報。請問，外援引进方台灣現在有幾人能清楚知道我們飛彈營營長的名字與到任日期？照中共那種疑神疑鬼、外援引进方保密到家的習慣，勢必徹底排查洩密管道，甚至因此掀起一波大清洗，重傷國家領導階層對火箭軍的信任度。這是純以情報論情報，案等开窗幾乎必然發生的場景。而且所有主官姓名都已掌握，后办加盟手到時要制裁或抓戰犯，也一個都跑不掉。

所以，公布一份如此精密的情報資料，其動機必然是想在戰略或政治上取得更大效益，絕不可能為了公布而公布。而名冊一向是軍內最機密的文件之一。

鉅細靡遺的列出中共火箭軍所有的單位、基地、駐地、彈藥庫、維修場站的地址、座標，以及各單位指揮官、政委等幹部姓名、到任日期、直至基層編組人力、功能、裝備，細到連炊事班都一清二楚從2002年到2012年這十年間，胡錦濤任總書記、溫家寶任總理，這就是所謂胡溫時代。大領導一旦批准他了的項目，那麼底下各個分管部門的小領導們，都會痛痛快快地開放綠燈，使他的項目得以通行無阻。當然，我們要記住，九龍治水也不是民主制度，它也是在共產黨絕對領導下的一種相對分權的治理模式。

這些人懷念胡溫，是因為習近平大權獨攬，更加的獨裁而且採取了很多極端的手段，例如打擊大型高科技企業、消滅課外補習行業、大力整肅貪腐、並使得思想和文化領域那本來就少得可憐的自由越來越少。當然，反習的人出於各種各樣的原因。在一個山大王的模式下，他需要打通的物件清楚——那就是最大的領導。這兩種模式的區別，我們可以從腐敗和反腐敗的角度來看。

如果部門和地方官員拿的比他們職位應該拿的要多，大領導就會把他們拿下。現在全世界一片反習聲浪。

在這裡我只集中討論懷念胡溫時期有什麼道理。習的大權獨攬制度，我管它叫「一個山大王」的模式。

為了不讓腐敗失控，山大王還需要時不時進行反腐運動，這既能讓老百姓高興，又可以清除他不喜歡的官員，山大王通常容忍他的親信有所腐敗。最根本的區別就是在胡溫時代，有九個政治局常委，各自分管一個領域，號稱是「九龍治水」。現在習近平時代是他一個人大權獨攬，其他六個政治局常委，幾乎成了他的跟班。比如說一個商人想做一個大專案，那麼他需要用他的資源來打通官僚制度把事情做成。尤其是看到習近平讓人把他的前任胡錦濤拽出會場，令很多人不僅反感習，而且同情胡以色列政治亦然，許多投票行為分析研究都顯示，種族（文章開頭提到的阿什肯納茲猶太裔與米茲拉西猶太裔、猶太裔與阿拉伯裔、衣索比亞移民、前蘇聯移民、甚至英語系國家移民）、宗教信仰（哈雷迪猶太教徒/Haredim、正統猶太教徒orthodox Jews、穆斯林）、性別、性傾向、教育程度、職業、收入與社經地位等，往往能歸納出族群間投票行為與政黨認同的差異：多數阿什肯納茲猶太裔支持中間偏左或左派政黨，米茲拉西猶太裔則傾向右派政黨。

簡單來說，自1948年以色列建國後至1950年代中期左右，在不少來自葉門的猶太移民家庭中，發生新生兒及幼兒失蹤事件，儘管多年來，不少人懷疑這一切是當時由以色列地工人黨（Mapai，現今以色列工黨的前身）主導的政府，擅自將這些孩童「綁架」給阿什肯納茲裔家庭，但這一切直到最近幾年，才逐漸獲得越來越多的證實。父母都是來自摩洛哥的拉齊米，自詡為「女性主義者、崇尚社會民主主義、米茲拉希（Mizrahi）猶太裔、及傳統」，但把這幾個標籤貼在同一個人身上，似乎有那麼一點衝突：在以色列社會與政治中，父執輩來自周邊中東國家的米茲拉希猶太裔，相較於來自東歐的阿什肯納茲（Ashkenazi）猶太裔，確實通常在文化及觀念上，相對傳統、甚至保守，但是這樣背景的族群，也因而較少擁戴像是女性主義及社會民主主義這類由歐美傳入的觀念，而在工黨這樣一個具有悠久歷史、且向來為阿什肯納茲裔當道的政黨，米茲拉希裔更是少之又少。

女性及LGBTQ族群多向支持平權的左派及中間偏左派靠攏，而較為傳統者則較可能支持右派政黨。此一事件也讓不少米茲拉希猶太裔對阿什肯納茲裔及他們控制的左派政黨深惡痛絕。

猶太教徒多支持右派政黨，世俗猶太裔則偏好左派政黨。因應11月1日即將到來的國會選舉，以色列數個政黨在近期舉辦了黨內初選，為政黨名單定調。

不少研究發現，這些不同的身份往往形塑個人所看重的議題、及所採取的立場，比如社會新鮮人可能會關心學貸、房價、失業率，同性戀者可能會在意同婚與LGBTQ族群領養與代孕等議題，同理，宗教信仰與種族也可能左右個人的政黨認同、及在某些社會議題上採取的立場。像是種族（或台灣的省籍）之類的人口條件，如年齡、世代、教育程度、社經地位、宗教信仰、職業、收入、性別、性傾向、甚至婚姻狀況等，常被發現與投票行為及政黨認同，有某種程度的關聯。可想而知，拉齊米人在工黨，卻立志於查清這樁工黨黑歷史，著實有些尷尬。大學及以上畢業者一般喜歡左派、反之則較為右派。

其中，在中間偏左的工黨（Labor Party）初選中奪下第一的娜艾瑪・拉齊米（Naama Lazimi），成了備受矚目的新生代政治人物之一另外，這波示威由女性發起，也跟以前不一樣，頭巾象徵的不只是服儀規範，更是政府不合理的統治。

這起事件在9月中曝光之後，在伊朗各地掀起一波波反政府示威，走上街頭的民眾，不只要幫這位女子討回公道，更直接要統治伊朗30多年的最高領袖下台。錫斯坦和俾路支省警局長 塔希利（Ahmad Taheri） 但透過目擊者描述，許多行動遭到警方血腥鎮壓。

一個人的死，可以帶來多大的改變呢？ 中東大國伊朗，有一名22歲年輕女子，因為沒有戴好穆斯林頭巾，遭到道德警察逮捕，沒過幾天，在23歲生日前夕，她就在拘留期間突然猝死。艾米尼在9月中跟五位家人一起到首都德黑蘭旅遊，沒想到剛抵達沒多久，就被道德警察以沒有按規定戴好頭巾的理由逮捕。

在國營媒體上，新聞強調示威者有如暴民，打砸汽車、攻擊警方、破壞秩序。儘管各國給予的公權力不同，但基本上目的是找出並糾正違反伊斯蘭律法的民眾，尤其是男女之間相處的界線，還有女性衣著等等規範。除了伊朗，在沙烏地阿拉伯、阿富汗，以及馬來西亞都有。但是在當局切斷網路通訊以及嚴格控管媒體之下，大部分的案例難以查證。

到底為什麼一場悲劇可以點燃這麼大的民怨？這次示威潮跟以往的抗爭活動有什麼不一樣嗎？有沒有可能真的推翻政權，變成一場革命呢？ 艾米尼是誰？發生了什麼事？ 10月26號這天，是年輕女子艾米尼（Mahsa Amini）意外死亡的第40天。倫敦遊行群眾 派瑞莎路易 這波示威潮與以往不同，可能推翻政權嗎？ 大規模示威潮在伊朗並不是新鮮事，幾乎每10年就會有一場。

家人認為警方不當使用暴力將她打死，而官方聲稱是她本來就有心臟問題，不幸發作，將會徹底調查事發經過。是否有任何一方有疏失，當然必須加以調查，我在第一時間就聯繫了她的，死者的家人，我親自向他們保證，我們會持續調查事件。

報導指出，就連政府高層官員都擔憂，民意支持度不高的萊希，從今年8月起還要強化道德警察執法，恐怕並不聰明。儘管家人拼命求情，但艾米尼還是被強行帶到警局，接受校正課程，後來不知為什麼突然昏迷倒地，緊急送醫後不治死亡。