多攝取蔬果、月运输车全穀類食物，少吃刺激性、精緻澱粉與油炸類食物是說到爛掉的腸道健康不二法則。

登記參選台中市第4選舉區王朝坤，日起因共同犯《農會法》第47條之1第1項第2款之交付財物罪，日起案經臺中地方法院判處有期徒刑1年6月，案雖上訴臺灣高等法院台中分院，惟108年10月23日上訴駁回，並判決緩刑4年，緩刑期間付保護管束，案於108年10月23日確定，且於111年9月2日登記期間截止前，保護管束執行未畢，核有公職人員選舉罷免法第26條第5款規定之情事，不得登記為候選人。其中，全面实不符合資格者共有7人，全面实包括台北市議員參選人謝和弦、新北市議員參選人吳建智、台中市議員參選人王朝坤、新竹縣議員參選人劉珈愷、彰化縣議員參選人洪本成、南投縣議員參選人涂恩平、宜蘭縣議員參選人吳紹文。

中央選舉委員會14日舉行委員會議，施生猪審查通過111年直轄市長、直轄市議員、縣（市）長及縣（市）議員選舉候選人資格。宜蘭縣第4選舉區吳紹文因刑法第185條之3第1項第2款之不能安全駕駛動力交通工具罪，辆备案案經臺灣宜蘭地方法院簡易庭判處有期徒刑3月，辆备案如易科罰金，以新臺幣1千元折算1日，案經上訴臺灣宜蘭地方法院而於111年8月2日上訴駁回確定，且於111年9月2日登記期間截止前尚未執行完畢，核有公職人員選舉罷免法第26條第4款規定之情事，不得登記為候選人。緩刑2年，月运输车緩刑期間付保護管束，月运输车案於111年5月2日宣判，且於同年9月2日登記期間截止前，保護管束執行未畢，核有《公職人員選舉罷免法》第26條第5款規定之情事，不得登記為候選人。謝和弦因大麻案執行未完成遭取消資格 台北市第5選舉區謝和弦，日起因《毒品危害防制條例》案於今年6月23日，日起經新北地方法院110年度簡上字第395號判決確定，處有期徒刑4月，如易科罰金以新臺幣1千元折算1日，依111年9月6日臺灣高等檢察署刑案紀錄簡覆表，尚未執行完畢，核有公職人員選舉罷免法第26條第4款規定情事，不得登記為候選人。免刑判決仍屬有罪判決，全面实核有《公職人員選舉罷免法》第26條第2款規定之情事，不得登記為候選人。

南投縣第2選舉區涂恩平因違反《律師法》經臺灣士林地方法院111年審簡字第48號判決處有期徒刑3月，施生猪如易科罰金，以新臺幣1千元折算1日。而稍早謝和弦也在臉書發文，辆备案透露雖然心情上受到打擊，辆备案但他的初衷已經帶動台灣民眾對大麻合法化的討論，因此他會向中選會提出訴願，因大麻案10/14就執行完畢，所以在選舉日當天應該是有資格參與選舉的，若訴願不成，會直接投入2024中正萬華區的立委選戰。在我做#MeToo，月运输车我們又叫做#ChurchToo的那個工作時，在19年之前，大概17、16年的時候，黎明在香港和「突破」有一個dispute，談及了這件事

航者駕舟於時光長河，日起湍急水流上有其適然前行......。我所接觸的第一本散文集是張惠菁的《你不相信的事》，全面实許多幽微碎細的日常線索糾纏、全面实交織出生活態度的表述，未曾讀過這樣空靈、朦朧卻又直擊人心的文章，尚未改掉謄寫名言佳句習慣的我，幾乎把整本書抄錄進筆記本裡，安定的字句卻為我造出一場歷時良久的動亂：如果寫作有如此光榮、美好的可能，我一直以來所撰寫且隱隱為傲的簡直就是沒有太陽的夏天───陽光若是死物，熾熱也只是溫度計上的幻象。寫來貌似痛苦，施生猪但對當時的我而言，施生猪作文更像是一個機械式的技能，我只是遵循著比賽標準在操作筆下世界的運行，就這樣平穩地寫到國小畢業，收穫下許多文筆好的讚美，還沒有查覺我的書寫已乏善可陳到失去自由的存在。胡適、辆备案陳樹菊、辆备案富蘭克林說過的話闖進文章開頭，接下來對自然萬物動起歹念：沙漠中的綠洲是荒涼裡仍值得追索的希望、春風吹拂綠葉片片是生命歡愉的好上加好、蒼鷹翱翔藍天是夢想起飛的姿態，而句子下筆前要先考慮修辭編排與詞彙豐富度，四個段落則各自分配到起承轉合的任務。

又或者是練就順手包裝故事的能力，長年的閱讀累積，讓許多底蘊悠長的故事，與其所帶的多樣思維裝疊進自構資料庫裡，作文題目再怎麼變，也變不過我把故事翻轉再融合入文的技巧。動亂擴大，我把作文指認成罪魁禍首。

再而發現遞進、漸層與象徵早於文裡呈現，一式三例的排比句法就隱晦展演而出，遑論段落編排的構想如何由淺至深。蒼鷹飛颺於萬里玄空，燦白雲朵旁有其昂然英姿，振翅高翔。春風流轉於蔥蘢枝葉間，灑瀉陽光中有其淡然輕拂，花開不遠。原來如此，作文對認知到這些的我來說已是種艱難的文學。

漸漸長大，無可避免地踏入升學主義潮流，讀文言文、白話文、台語文，也還是在語文競賽上寫作文，不同的是學會了在作文裡胡說八道。」在那個時候我無法自拔而矯情地想，褪去兒時寫作的純粹是分離，作文賽場上獨占鰲頭是得意，文字如水泥是困頓，這樣的困頓會不會比動亂還要久，因此成為更難改變的形狀？ 作文，做作的文，作弄我的文。作為一名從國小開始便投入語文競賽作文選手生涯的學生，我對作文教育有難以三兩句帶過的複雜情感：是痛苦、麻木、厭倦，但也是歡悅、欣慰與驚奇，獲得特優後暫別作文賽場，我想以這篇文章紀錄心路歷程的轉換與作文教育的不同面貌。這是我的故事，但或許也是每一名學生過去、現在或未來的故事。

傳統作文重症者的養成記：今天的蒼鷹該如何起飛 我最初的寫作發生在日記本裡，用流水帳紀錄一個小二學生理所當然會寫的遊玩心情、姊妹爭吵和飛得很高很遠的風箏，這些還偶有注音浮現的文字後來寫進了作文本，一筆一畫用力書寫的結果，是成為代表學校的縣賽作文選手。有沒有一種可能：我能夠把握好早前傳統作文教育為我打下的語文根基，以此作為推翻僵化文字的工具？ 又或是否有另一種可能：文學與作文不必然是分道揚鑣的存在，能否轉而透過我的詮釋，在仍稍嫌八股的作文體制內讓詩意流轉其間？我想要找到體制內的界線，然後試著逼近它、跨越它、理解它。

這已是種艱難的文學：逼近、跨越與理解 有時過多的煩惑來自過少的理解，書讀得稍多了一點，才知道朱宥勳作家指涉的作文腔是什麼，我又如何早在國小便成為他口中的一員。傳統作文教育受人詬病的事實或許無需多言，但我難以否認的的是：在這近乎未提及文學美感的寫作訓練裡，我的文字若捨去堆砌竟顯得如此繁複，串繞或交錯於文裡有種張揚的姿態，未能說是詞合乎情則至少也擁有詞溢乎情的多采。

文：高中生看世界／呂詠倢 「跨破南北縱橫浮雲，揮別東西交連窒礙，我自將按圖索驥，追索那生命篇章裡我鮮明瞭義的定位。這正是我對作文教育產生複雜情感的肇因，它成就我流暢的文字表達，卻也囿限我對文字的想像、文字施展於我的可能性，因此為我的寫作留下皮相極佳美至懾人，卻又顯幼稚且全然無助性靈長成的弊病。然而面對稿紙，我只想到寫標題要空四格、段落前面要空兩格、逗點不要寫在稿紙第一列，或者是歌德失戀後如何重新振作寫出曠世巨作的名人事例、關於失敗後成長的經歷有愛迪生、林肯與紀伯倫的名言可供選擇，尚未開始真正的寫作生命，我卻好像已經失去體驗的權利。現代文學昭示出的動亂：是什麼讓我無話可說 升上國中後再次成為代表選手，培訓過程裡我遇見一位寫詩、寫散文的指導老師，她不列印歷屆得獎作品講義發送給選手，反而送書──尤其是文學書。張惠菁在那散文集裡寫說：「時間是一巨大的窯爐。鍛燒著每個人經歷的種種，一些循環往復的主題

福克斯在一六五六年因這番觀點被告上法庭，但到了一六八九年，貴格教徒已被准許在「全能的神」面前做簡單確認，毋須就刑事案件提供證據、出任陪審、擔任公職。所以我們不能報復，只有憑上帝之名，忍受一切。

他們避免華服財富，拒絕當庭宣誓、攜帶武器或尋求自衛。他的立場完全是基於聖經文本： 「我們愛好和平，追求眾人的和平、美善與福祉……因為基督曾言：『祂的王國不在這世界。

他們最終達成一項協議。可是後來他們遭到美國原住民的攻擊，而在此地交戰的殖民者不斷地壓迫著這些原住民。

』所以他吩咐彼得：『收起刀劍。這是把精神道德跟世俗倫理清楚切割的人所望塵莫及的。他們似乎與所有社會中根深蒂固的做法截然相反（包括那些在很大程度上借鑑聖經的做法），以致他們最多只能自成一個社群，離主流愈遠愈好。他們旨在打造一個以這些原則為公共政策的社會，但他們始終無法掌握自己的命運，從宣誓爭議便可見一端。

貴格教徒獻身和平主義。一七五五年，西部開拓者被原住民打得七零八落，時任議會聯合政黨領袖的富蘭克林，努力凝聚「提升軍力保衛殖民地」的共識。

我們就來看看由此衍生的一項議題：男性／女性的關係。值得一提的是，一六八二年，英國著名的貴格教徒威廉．佩恩（William Penn）——曾因信仰被拘禁於倫敦塔，卻與詹姆斯二世有密切的家族關係，他被皇家授與一塊新殖民地，涵蓋現今的賓州與德拉瓦州。

只要說是、是、不、不即可：超出這些，惡魔就來了。貴格傳教士喬治．福克斯（George Fox）對宣誓的立場很清楚：「留意讓人起誓，因為基督我們的主說，『千萬別起誓。

若是，祂的僕人將起而戰鬥。在大英國協對抗查爾斯．斯圖爾特（Charles Stuart）時，福克斯曾拒絕為此參戰。』」賦予所有人真理並讓他們作證的是：「每個人身上的光」。對那些以為宣誓與死刑——劍的力量，是維持法律秩序的人來說，這些虔誠的福音倫理布道者毋寧對民間穩定帶來威脅，必須祭以重懲。

攜帶武器是更嚴苛的一項挑戰。文：約翰．李奇斯（John Riches） 效忠國家：宣誓與攜帶武器 並非所有的宗教改革者都認同路德對世俗與精神王國的區分。

此外，許多移民無法信賴不照規矩起誓的證人與陪審員。』這是聖徒的信心與耐心：忍受一切，明白復仇屬於上帝，知道祂將懲罰傷祂子民、殃及無辜的人。

要是貴格教徒肯妥協，就能握有勢力，對後來美國社會的發展會有較大的影響。因為，』祂說：『凡動刀的，必死於刀下。