东区1标段自谋职业16号地块建设工地上,郑久奎正在工作 本报讯 随着汉源新县城东区大规模开建，病假条必须大批外来务工者来到汉源，病假条必须奋战在新县城东区建设第一线。
坝坝会上的可怜人今年的坝坝会很热闹，甲医你去不去逛逛？3月15日14时许，记者在朋友的邀约下陪同前往。男子抱着小孩谎称被欺骗记者跟踪发现收摊后一家团圆2010年4月15日14时许，院开市区三雅园水池旁边围了许多人，院开不少老年人在议论纷纷，在人群中间一位30多岁的男子坐在路边的石头上，一个2岁左右的孩子在他的腿上睡着了。
下午14时30分左右，病假记者匆匆忙忙地赶到现场，病假在廊桥头一位中年男子不断地对向往的行人磕头，旁边一位身体虚弱的妇女睡在地上，身上盖着一床棉被，脸上放着一块手巾。13时25分，条范文老人吃完了自己的午餐，又从挎包里翻出两个纸团，可以看出那是一张报纸经常揉搓之后形成的纸团，他将纸团展开然后将瓷中擦拭干净。以两分钟一元的收入、病假条必须每天8小时计算，竟然得到了一个惊人的数字，老人每天收入最少240元。好可怜，甲医我们应该多献些爱心。为了进一步确认男子是否真正需要帮助，院开记者选了一个离男子不远的位置坐了下来，静观男子的一举一动。
看见男子和红衣女子窃窃私语，病假以及男子背上的孩子和与女子长像也非常相似，记者猜测男子把东西给了女子之后应该是带着孩子去吃饭。在告示上面放着男子的身份证，条范文孩子长得很乖，吸引了许多老年人和妇女的关注和同情。除了大米，病假条必须就剩下几个海椒了。
两代人，甲医60年的情感，或许就要中断了。院开但养护工的工作会招来冷眼和误解。但我不吃牛肉，病假每顿饭只能将海椒切碎，拌些盐来下饭。但很多第一代道班工人因常年在高山工作，条范文退休后体弱多病，过早离开人世。
常年在潮湿的环境中工作生活，很多道班工作人都有严重的风湿——30年工龄的廖玉军现在走路就有些一瘸一拐的。不怕人笑话，去年道班通了电，我们都不知道电饭煲怎么用，蒸饭常常整得电饭煲里里外外都是米汤。
大多数道路工人都是农村出生，家也在农村他们不曾想过曾经的夏天一颗大树便是天然的空调，一片森林可以让这个城市沐浴在自然空调之中。古人倡导的天人合一，代表了人们思索如何与自然和谐共处，如何与自己所处的地球达到共赢。科技是一把双刃剑，它给人类的生活带来了便捷，也给带来了一些副作用。
地球日的经历凝聚着人类对自己生存环境认知程度的变化。水污染、食品污染、还有让夜空不再繁星点点的光污染，这些科技的副产品总是困扰着人类的生活。每当人们开始偏离那些最适当的生活方式的时候，地球日总是提醒着人们未来的走向，返璞归真。哥本哈根会议、低碳生活理念……人类开始审视自身的发展方向，是否已经伤害到了我们赖以生存的载体。
2010年4月22日是世界地球日，这项起源于美国的活动在全球各地的影响力与日俱增。从1970年开始至今，四十载的岁月匆匆，世界地球日已经进入不惑之年，而我们的困惑却有增无减。
在炎热的夏天，人们总是倾向于呆在清凉的空调房内，而将热量无偿地赠送给了大自然，赠送给那些行走在烈日下的人们。人们与其期望着节假日扑向大自然的怀抱，不如让你现在所处的生活环境更加自然。
从最开始的清洁、简单、和平理念到珍惜地球资源，转变发展方式，倡导低碳生活，可以说它是一部人类与地球的关系史。虽然据科学研究表明地球已经存在了46亿年，但人类对于地球的认知度却是随着自身的进化而变化着。但是这种曾经最简单的生活，但对于如今的人们已经成为一种奢侈。40年不长，弹指一瞬，40年也不短，它几近人类平均生命的二分之一，然而面对着人类的发展方向，地球已然不惑，你我的困惑是什么？。在人类科技文明发展到一定阶段的今天，人们更清晰地了解自己赖以生存的载体，对这一载体的保护意识开始加强。现代的生活节奏让我总是怀念曾经在清澈见底的小河里嬉戏的画面
这些人就像是当地文化的标本，身上承载着太多的信息，哪怕他们在本地可能极不起眼。选择将乡土文化研究者作为乡土文化系列报道的收官报道，是因为不论什么文化，总是需要人传承下去，也只对人产生影响。
他们的研究价值在哪里？ 谁又能准确地衡量出文化的价值？ 我们现在将文化升级成产业，是因为有实在的载体，让文化发挥作用：比如歌舞、电影、舞台剧、旅游。大多数作家在采风时最喜欢与当地的乡土文化研究者或乡土文化人闲谈，通过他们，可以了解当地最本土的文化、最本真的生活习俗、最有别于其他地方的特色。
正因为有他们自觉的守望，才拾起了一些我们可能已经忽略的本土文化的信息。一口乡音区别了四川人、湖南人、陕西人…… 一些习俗让生活习惯变得迥异，让芸芸众生中的你我他与众不同…… 这些习俗是什么？是什么造成了这样的习俗？乡土文化人的研究成果直接或间接地回答了你为什么与他人不同的问题。
这些研究者中，有的与记者有着长期的合作，研究工作已经小有成就。然而文化的价值不仅限于此，它对人的影响是潜移默化的，像呼吸一样自然，所以也像呼吸一样常常被人忽略。有的执迷不悔，却不为人所理解。还有更多的人，他们默默无闻地收集着、记录着，只有与他们相遇时，你才会惊异于他们的发现与理论。
而乡土文化因为其乡土，更具个性，让一个地方的人们性格更加鲜明。文化含义甚广，即便是乡土文化，里面需要说的需要写的东西也非常多，不是几篇文章所能说尽的。
他们的研究价值在哪里？或者说乡土文化研究的价值在哪里？只有时间能给出最终的评定一口乡音区别了四川人、湖南人、陕西人…… 一些习俗让生活习惯变得迥异，让芸芸众生中的你我他与众不同…… 这些习俗是什么？是什么造成了这样的习俗？乡土文化人的研究成果直接或间接地回答了你为什么与他人不同的问题。
正因为有他们自觉的守望，才拾起了一些我们可能已经忽略的本土文化的信息。而乡土文化因为其乡土，更具个性，让一个地方的人们性格更加鲜明。
选择将乡土文化研究者作为乡土文化系列报道的收官报道，是因为不论什么文化，总是需要人传承下去，也只对人产生影响。大多数作家在采风时最喜欢与当地的乡土文化研究者或乡土文化人闲谈，通过他们，可以了解当地最本土的文化、最本真的生活习俗、最有别于其他地方的特色。然而文化的价值不仅限于此，它对人的影响是潜移默化的，像呼吸一样自然，所以也像呼吸一样常常被人忽略。有的执迷不悔，却不为人所理解。
文化含义甚广，即便是乡土文化，里面需要说的需要写的东西也非常多，不是几篇文章所能说尽的。他们的研究价值在哪里？ 谁又能准确地衡量出文化的价值？ 我们现在将文化升级成产业，是因为有实在的载体，让文化发挥作用：比如歌舞、电影、舞台剧、旅游。
他们的研究价值在哪里？或者说乡土文化研究的价值在哪里？只有时间能给出最终的评定。这些人就像是当地文化的标本，身上承载着太多的信息，哪怕他们在本地可能极不起眼。
还有更多的人，他们默默无闻地收集着、记录着，只有与他们相遇时，你才会惊异于他们的发现与理论。这些研究者中，有的与记者有着长期的合作，研究工作已经小有成就
